武则天的三教政策与文化发展浅析

武则天作为中国历史上唯一真正称帝的女皇,历来都是文史学家、学者研究的重要人物。文章主要探讨武则天时期实行儒、释、道三教并存,一尊未定的学术文化政策与学术发展之间的关系。     

上海电影译制厂有限公司创作概况

2011年,上海电影译制厂共译制完成了进口影片《功夫熊猫2》、《碟中谍4》等28部;电视电影《返老还童》、《反击王》、《航班蛇患》等67部;电视连续剧《旗袍旗袍》、《武则天》、《独立纵队》等271集;     

何必为年龄劳心

据史料记载,有一次,武则天请颇有传奇色彩的嵩山慧安禅师到宫中讲课。此时,慧安禅师已经120多岁了,仍然童颜鹤发,神采奕奕。武则天见了非常好奇,一见面便问他多大年纪了。慧安禅师说,我不记得了。女皇听了更觉惊讶：“这怎么可能呢？一个人怎么会忘记自己的年龄呢？”慧安禅师则淡淡一笑,解释道：“人之身,有生有死,如同沿着一个圆周循环,没有起点,也没有终点,记这年岁有何用呢？     

“中岳中天崇宁大帝”玉玺

“中岳中天崇宁大帝”玉玺是七十年代初，有一未留下姓名的农民在嵩山上发现并缴至登封市档案馆收藏的。据《说嵩》和《登封县志》等嵩山方志记载．唐垂拱四年(688)，武则天改嵩山为神岳，封其神为天中王，配为天灵妃；万岁通天元年(696)尊天中王为神岳天中皇帝，天灵妃为天中皇后；唐元宗开元年间，封岳神为中天王；     

上官婉儿：绝代才女侍女皇

在武则天执掌朝政以及当女皇期间，曾任用过一名小才女作贴身侍女（即秘书），并对她宠信无比，朝中大小事情都交给她去处理：这位小才女虽然没有宰相的名份，却有着宰相的实权，一时间权倾朝野，巴结、趋附者络绎不绝。她就是上官婉儿。     

论武则天与原高丽王室和权臣泉氏家族

原高丽王室和原权臣泉氏家族在高丽灭亡后迁入唐朝 ,他们及其后裔在武则天朝仍然受到了重视 ,在当时的政治、军事上为武周的建立和边疆的保卫 ,尤其是东北边疆的巩固作出了贡献。武则天对原高丽王室和泉氏家族的重视表明其东北边疆政策是值得肯定的     

武则天武举制度的创立及对古代武术发展的影响

武则天武举制度的创立,解决了民间习武合法性的问题,提升了古代武术的社会地位,有助于增强民众体质,促进了武术教育事业的发展,开创了古代武术发展的新局面,在我国古代武术发展史中具有举足轻重的地位。     

明清小说中的武则天形象简论

在明清小说中武则天是一个颇受作者关注的人物。小说家在塑造武则天形象时,大多着眼于她的残忍、荒淫和嗜杀,突出了她的政治野心,因此,武则天基本上是以＂中淫外酷＂的负面形象出现的。小说家削弱了武则天作为一代女皇的政治才能、远见卓识,淡化了她的历史功绩,将这一形象妖魔化或神化,在前人的基础上,小说家更加强了对武则天＂牝鸡司晨＂、＂狐媚惑主＂和＂淫秽宫闱＂的诋毁和道德批判。由于叙事角度不同,明清小说中的武则天形象更加复杂、多样。     

武周末年之政治秩序与朝臣活动探微

武后晚年亟欲构建李、武双方平衡共存的政治秩序。细绎正史书写的微妙差异,再结合相关史事,可明晰李重润之死实因违背了武后“李武共存”的意愿。经此事件,武后对李唐旧臣的态度由温和安抚转为猜疑防范。保证嗣君为李姓,最终回归至李氏为天子的政治传统是唐臣对武氏认同的界限所在。王同皎墓志与传统史书似乎都表明唐臣的“匡复之计”是早有酝酿的,从“匡复之志”的理想到“匡复之计”的实践,唐臣的政治理想愈发明朗。臣子之“常道”是李唐旧臣所奉行的圭臬,他们竭力地践行其维护李唐皇嗣、延续唐祚的政治责任。以此言之,李唐旧臣对其人臣责任与政治理想的实践可视为神龙政变之另一面相。     

埃及女王与中国女皇主要家庭成员比较研究——哈特谢普苏特与武则天

第十八王朝国王哈特谢普苏特,是古埃及历史上第一位女法老[1];武周王朝皇帝武则天,则是中国历史上唯一一位女皇帝。她们的生平经历有着惊人的相似,不仅如此,就连她们的公公、丈夫、儿女等主要家庭成员都似乎因为与她们命运相系而有着极为相似的生平经历,本文将探寻其中的相似性并加以比较。