西方主流媒介社会特征描述

对西方主流媒介地位和作用的探讨应从单纯的媒介中走出来，把它放置到历史发展的过程中去考察。它除了给我们信息和娱乐外，还在不同时期创造不同的主流意识形态。尤其在殖民主义时期和当前的化新殖民主义时期，西方主流媒介以其强大的话语权，曾经并继续构造着殖民地主体。     

日伪时期的南京“日人街”

日本侵略中国,要使中闲成为其独占的殖民地。在南京市中心建立“日人街”,大量地引进日本侨民与扶植尽可能多的日本企业,则是其殖民政策的表现之一。 南京“日人街”的由来     

稳定政治秩序的生成

这是我八岁半的女儿在美国上学的真实故事。在三年级下半学期,女儿班上开始学习美国建国前殖民地时代的历史。教学的办法不是背书,而是运用大量实物,比如那个时代的人用的东西。老师也鼓励学生把家里有的相关实物带到学校来。     

以艺术塑造民族认同——纽约大都会艺术博物馆设立美国馆的缘起及影响

19世纪中期之前,美国主流清教文化中没有欧洲旧世界的"艺术"观念,更没有所谓的"美国艺术",艺术仅指源自英、法、荷兰的高雅之物。降至19世纪70年代,美国相继成立一批综合性艺术博物馆,旨在增强美国人的文化认同。1909—1925年,美国纽约大都会艺术博物馆对美国本土早期殖民地艺术逐步从临时展示、零星收藏到设立专门的美国馆,系统性、科学性地予以陈列展示,美国本土艺术在博物馆馆藏展示的人类艺术瑰宝行列中首次取得一席之地,同时还促进本土艺术热在美国本土和海外的传播。大都会艺术博物馆美国馆以早期殖民地艺术构筑美式艺术风格,通过博物馆日常艺术展示与教育有力地塑造了美国人的自我认同。     

论英属北美十三殖民地的经济交往

英属北美十三殖民地的发展与外部世界密切相联,其与大西洋糖业生产为核心建立的经济交往体系,有力地促进了自身民族经济的成长及其对英国殖民主义交往体系的突破     

龙行者长寿（二）——纪念著名武术家刘志清诞辰120周年

1931年,“九一八”事变,东三省沦为日本帝国主义殖民地。 舰队长尹托芝共有十来条江船,三只海船。其中一只海船在富锦。一只在同江,留在哈尔滨身边的只有二只小型海船。事变之后。尹托芝不甘做日军的奴仆,但也无力抵抗,于是他给每人发了48块6毛钱的军饷,解散了自己的舰队。他告诉士兵。可以回家。可以就地谋生,可以奔赴青岛继续当海军。     

对《一套59年前“香港最美丽的邮票”》的一些看法

读了2008年第七期中《一套59年前"香港最美丽的邮票"》一文,我想谈几点看法。该文说香港是英国的殖民地,观点显然不对。在香港回归祖国之前,英国在香港实行的是典型的殖民式统治,但这并不等于香港就是殖民地。因为,通常意义上的殖民地主要是指因外国统治、管辖而丧失了主权的国家。香港是中国领土的一部分,中国是作为一个主权国家要对被占领的领土恢复行使主权。所以,殖民地概念不适用于香港。我国恢复在联合国的席位后不久,当     

十九世纪至二十世纪初影响拉丁美洲历史的人物

自十五世纪末以来,西班牙和葡萄牙相继将拉丁美洲劫为殖民地,对拉丁美洲人民和资源进行残酷地剥削和掠夺。伴随着殖民统治者的剥削和掠夺,拉丁美洲人民反殖民统治的起义此起彼伏。本展品重点展示自十九世纪初开始的拉丁美洲独立战争和随后进行的资本主义革命及政治改革中推动拉丁美洲历史进步的人物。