“先生如达”透视之问题——善阁读《诗》记(七)

《诗经·大雅·生民》中的达应是羍,指的是羊。从"先生如达"一语中可以透视出周人是羌氏一支,最早也是以羊为图腾的氏族。     

“黎民”原来不是“百姓”

据《山海经》记载,4000多年前,黄河流域的黄帝部落和炎帝部落结成联盟,共同战胜了从南方进犯的九黎族。来自九黎族的俘虏就成了黄、炎部落联盟的奴隶,称为"黎民"。当时,各个部落都由许多氏族组成,黄、炎部落联盟大约有100个     

裕固族杜曼氏族探源

裕固族杜曼氏族的历史渊源,在历史上作为姓氏和官职出现。     

关于原始社会母系氏族制度成因的辨析

关于原始社会母系氏族制度成因的辨析仓林忠现在关于社会历史发展的一般观点，认为在原始社会，原始人群之所以首先过渡到母系氏族社会而不是父系氏族社会，是由当时生产力水平和妇女在社会生产中的重要作用决定的。如历史学者孙秉莹、赵连泰、冯兴盛认为：“在血缘家族内...     

一部研究中国古代文明起源的新作——评青年学人彭庆涛的《黄河中下游父系氏族源流探析》

父系氏族制度是存在于原始社会后期的一种社会制度，在这一制度之下，子女的血统关系据生父确定，男子在经济和社会关系上占支配地位。父系氏族社会就是由父系血缘纽带连接的社会集团，它由母系氏族社会转变而来，向阶级社会过渡而去。古代明起源的研究是当前学术界的热点，要真正弄清中国古代明的起源问题，就必须对中国父系氏族社会作深     

论夏朝国家形式及其统一的意义(续)

最后谈谈夏朝国家政区的特点。按照马克思主义经典作家的观点,“国家和旧的氏族组织不同的地方,第一点就是它按地区来划分它的国民……这种按照居住地组织国民的办法,是一切国家共同的”[12](P166-167)。这是一个带普遍性的结论。就中国早期国家的起源与发展来看,说夏朝国家也是按照地区来划分它的国民,最多只是表现在外观形式上,其实际内容则是这些国民常常聚族而居,在各级行政区划内基本由具有或远或近的血缘关系的若干“氏族”及其“宗族”集团组成。夏朝的地方一级政区,是臣属于夏朝的同姓或异姓方国,这些方国在文献中每每称为“某氏”…     

论谱牒在史学中的地位和作用

谱牒是我国古代记述氏族世系的文书，包括族谱，宗谱、家乘等，是一家一族的历史。它同方志一样，是我国灿烂古文化的典籍之一，对我国文化的发展和历史的进步起过积极的作用，在史学中占有一定的地位。在改革开放的新的历史时期，应当重视对谱牒的研究，     

蜾扁音韵训诂补考

笔者在研究《蜾扁音韵训诂》的基础上再作补考一文,试图通过历史学、考古学、音韵学和训诂学对“蜾扁”音义形的语源关系作进一步考察,同时我们还要把它与氏族人类学和氏族系谱学有机地结合起来加以研究,其目的就在于着力恢复蜾扁文字历史的本来面目,以便促进蜾扁文字文化的理论研究和书法艺术理论研究。     

史前农业是产生父系氏族制度的社会经济条件——中原地区史前父系氏族社会研究之一

中原地区在新石器时代中期的前仰韶文化时期,已经是以农业、畜牧业为主,渔猎、采集为辅的经济形态;到了新石器时代晚期的仰韶文化时期,开始逐步地向夏商周的"栽培农作物和饲养牲畜"的纯农业经济形态过渡。前仰韶文化时期已经出现的手工业,如制陶、制木、制石、制骨、织布、房屋建筑和酿酒等等,在仰韶文化时期都有了很大的发展,还出现了玉器加工、金属加工、丝绸纺织和席草编织等新技术。中原地区考古发现的新石器时代遗址数量、面积和密度的变化,反映了该地区新石器时代中、晚期人口快速增加的趋势,从而彻底改变了母系氏族社会全盛时代(繁荣阶段)"生产极不发达,因而广大地区内人口极度稀少"的社会状况。这一切表明新石器时代中期出现的农业经济,为父系氏族制度的产生奠定了经济基础。     

“黎民”与“百姓”不是一回事

据《山海经》记载,4000多年前,黄河流域的黄帝部落和炎帝部落结成联盟,打败了从南方进犯的九黎族。来自九黎族的俘虏成了黄、炎部落的奴隶,被称为"黎民"。当时,许多部落都由氏族组成。黄、炎部落联盟约有100个氏族,每个氏族又各有自己的姓氏,因而黄、