男人像白鹤 女人似蜜蜂的白依人

在鹤庆县金沙江西岸的六合夸萼山，居住着“服饰艳丽，光彩照人”的白依人。她是彝族的一个支系，据说祖先是唐时的施蛮和顺蛮，总人口只有六千多人。在这里世代生息繁衍的白依人，积淀了丰厚的传统文化底蕴，神奇的民间传说、独特的民歌、唢呐曲调、民族歌舞、奇异民风民俗及手工纺制的火草衣，都让人产生无尽的遐想……     

论《骆驼祥子》对民俗的叙事建构

《骆驼祥子》中有着大量的民俗构成,小说对其进行了多种叙事建构,它主要表现为场景、概要和停顿三种方式。     

我国民俗体育现代化转型的变迁与调适

运用文献资料法、专家访谈法对民俗体育现代化的具体表现进行深层次的研究,肯定了民俗体育现代化转型中的价值,多方位、多角度地探寻新时代背景下民俗体育的最优发展路径。研究认为:民俗体育现代化转型成因主要是中国社会经济高速发展带动民俗体育转型。提出:1)民俗体育理论研究要不断深化,民俗体育理论研究的学者要多深入基层实地调研,创造出更具有实际指导意义的研究成果;2)民俗体育要主动跨出国门,走向国际赛场,在开展民俗体育运动的同时更要注重文化的传播与交流,加强民俗体育翻译研究,打破语言障碍;3)民俗体育要积极与时代发展相融合,既要坚守优秀传统元素的传承,更要寻求符合人民美好生活需要的创新。     

北京朝阳老君堂小学迎来“首届篮球文化节”

2011年5月31日上午,北京朝阳区老君堂小学迎来了展示学校特色的"首届篮球文化节"。文化节上,由师生自己创作的篮球诗朗诵、健美操、啦啦操、学生篮球技能展示、环保时装表演、竞技投篮、     

河南省洛阳市洛龙区第二实验小学 传承中华文化 打造特色品牌

正洛龙区第二实验小学共有三个校区,在校学生1780人,教职员工145名,其中专任教师86名。学校始终坚持"传承中华文化,打造特色品牌"的素质教育之路。通过校园文化节构建活动,逐步形成三月风筝文化节、四月经典诵读节、五月感恩节、六月家校联欢节、九月科技创意节、十月河洛跳绳节、十一月数学文化节、十二月传统文化节的课程。学校大力发展特色项目,尤以跳     

寒假里,让“优秀传统文化在我身边”

在轻松的寒假里,少先队员们要积极参加"五个一"活动,学习传承中华优秀传统文化,做一个自豪的中国人1.参加一项传统民俗活动。在春节、元宵节期间,积极参加写春联、剪纸、画年画、猜灯谜、唱传统民谣、逛庙会、学习民间艺术、学唱当地戏曲等各种健康有益的传统文化民俗活动,感受节日喜庆,学习了解当地过节传统和风俗习惯。     

正月十六观花灯

今天是正月十六,南京有正月十六登高踏太平、祛百病的民俗,我和爸爸妈妈一起去中华门城堡看秦淮花灯。我们到的不算迟,可中华门城堡前已经聚满了赏灯的人,我们就随着熙熙攘攘的人群从城堡侧面的青砖路拾阶而上。路旁站着身穿鲜亮铠甲、手握长枪的武士,这些蜡像怒目圆睁,威风凛凛,惟妙惟肖。     

语文教学的民俗化探析

近年来,随着科技的发展、经济的腾飞,人们的价值观发生了变化,在与前人文化融合之后又创造出了新的文化,这些新文化在不同程度上指引(积极方面)或影响(消极方面)着许多未成年人。国内很多语文教育工作者对此进行了深入,研究,以期让学生了解自己民族的历史,给他们以启发和鼓励,让他们学会创新,在他们幼小的心灵深处烙下民族英雄的印记,让他们将来为家乡、为国家的繁荣做出贡献。     

黔北俗语的包容与超越

黔北俗语数量大,品种多,层次和内容非常丰富,它们充分表现出黔北民间对各种关系诸如社会关系、人际关系和文化关系复杂多面的认识。黔北是一方四汇之地,四方移民及其风俗,通过其对立矛盾俗语的联结、济泄、转化、融合,最终完成其艰难的超越。     

规范传说——民俗精英的文艺理论与实践

“规范传说”是笔者调查地的民俗精英们自己喊出的口号,他们感应着非遗大潮,希望对“接姑姑迎娘娘”的原有传说进行全方位的整治,以提升神明的道德形象.他们具有非常自信的文艺理论,总是倾向于往地方外主流文化的正面价值上靠拢;他们充满了道德责任感和地方使命感,经常理直气壮地打压与之不协的异说.本文以“接姑姑迎娘娘”活动中关于二姑姑庙的传说为个案,具体解析当地民俗精英改编传说的种种作为,并通过历史性考察,发现这一理念和实践并非始于非遗思潮,它比非遗时代更内在、更持久,但在非遗时代表现得最醒豁.