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991.
少数民族民俗体育旅游是休闲体育与旅游业交叉的新兴旅游资源。开展少数民族地区民俗体育旅游对于地区经济、社会文化生活和全民健身运动的开展都具有重要意义。文章以延边朝鲜族自治州为例,分析了当前延边朝鲜族地区体育旅游开展的现状,提出了相应的对策。  相似文献   
992.
读书需要幽雅的环境,更需要有良好的心境。环境由诸多的外界因素所决定,如气候、场地、房屋、光线、设施等自然环境和周围文化氛围、历史积淀、乡风民俗、人群素质、邻里关系等人文环境。相对于外部环境来说.心境是内部环境,心灵的环境。  相似文献   
993.
没有仪式的新民俗--也谈春节晚会的仪式性   总被引:1,自引:0,他引:1  
周文 《现代传播》2005,(2):63-65
本文是对春节晚会仪式性的再探讨.作者认为,春节晚会和所谓新民俗事实上并没有自己真正意义上的仪式.仪式是节目,更超越节目,是神话的另一种表现;民俗必须有自己独特的仪式,有自己鲜明的文化符号,才能具有超越性,每年晚会也才能从内容到形式连成一体,从而行之久远.所以必须树立真正的仪式理念,使之制度化.最后提出零点时刻是举行仪式的最佳时间,而迎接春天是仪式的最好内容.  相似文献   
994.
从参加工作,我一直在基层行政部门工作。学是我最初的追求,由于一本诗集的出版和一个省作协会员证的拥有,创作的痴心始终未泯。一次偶然的聚会,却使我喜欢上了民俗,再也走不出这一亩三分地——收藏和研究这种最原始最基本的化,心甘情愿地陷入一种寡淡、深奥和魔力中。  相似文献   
995.
民间传承文化是人类创造历史的痕迹.是传承至今的共同体的共同文化。保护这类“文化活化石”.是对人类和民族自身的尊重。人类虽处于由传统经济向知识经济转型的时代.但现实社会的需求和人文精神的弘扬并不排斥民间传承文化。新闻学从诞生时起.自有它本位的学科主旨,但在时代发展中也非一成不变,。它往往是在与其他学科的交汇中拓宽着自己的范围。  相似文献   
996.
王开国 《新闻界》2005,(2):75-76
民俗类电视新闻节目让我们仿佛置身现场,“亲眼目睹”或许一生都不可能接触的民情风俗。当我们陶醉在轻易就可以了解外界事物真实状况的满足中时,很少有人想到这种民俗纪录事实上正是一种对我们的欺骗——它采用“代看”的方式制造了“被看”的形象,以让我们置身现场的方式带领我们远离现场,不仅巩固了以我们自己为中心的将“异域”作为“他者”的观念,而且建构和塑造了我们符合编导意图的“意识形态“。  相似文献   
997.
中国是非物质文化遗产大国.绵延数千年的文明、漫长的农耕文化历史及各民族多元的民俗体育文化,构成了十分丰富的民俗体育资源.民俗体育,包括打陀螺、跳皮筋、滚铁环、赛龙舟、舞狮子、放风筝、踢毽子、跳绳、掷沙包、荡秋千等,是中国传统文化的重要组成部分,具有悠久的历史.  相似文献   
998.
说吧     
《新闻世界》2008,(5):57-36
毕业生家长心态调查;“断奶”与“断情”;“老子文化节”也选秀?  相似文献   
999.
蒋晶 《出版广角》2018,(4):70-72
随着影视媒体的迅速发展,影视作品的传播效应日益显著,尤其是以纪实为核心的民俗类纪录片,为世界各国搭建起跨文化交流的桥梁.文章以BBC的纪录片《中国春节》为例, 探讨民俗纪录片在文化传播方面的巨大优势.  相似文献   
1000.
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