地域语境、时代观照与女性书写——晚清民国潮汕女诗人诗词创作

晚清民国时期,坚守传统诗词创作的女诗人在时变中打破传统文学话语体系,让创作焕发出新光彩,潮汕女诗人在文化转型期的诗词创作尤值关注。潮汕地处地南沿海,崇尚儒学,晚清以来社会呈现新旧并存、中西交汇的多元特征。女诗人深受传统文化、地域语境、时代观念的影响,诗词创作题材更为广阔,情感更为丰富。潮汕女诗人卢蕴秀、游郁英、许心影等的诗词创作涉及纪事诗、山水诗、纪游诗、怀古诗、赠别诗等,既反映近代潮汕地区的文学风貌,亦可窥视地处东南沿海女性在时代变迁中的经历与情感体验。分析其创作的诗词,可发现创作时的艺术风格、价值观念与所处的时代文化环境相密相连。考察这一时期潮汕女诗人群体风貌,对重构近代地方文学景观、理解近代岭南文学乃至中国文学有着独到的意义。     

山西冬学义务教员研究——以中阳县为例(1949—1952)

冬学是指冬季农闲时于农村开办的季节性社会教育,在近代中国农村开发过程中发挥过重要作用。新中国成立初期,为了更好地整合农村资源,国家大力推广冬学运动。义务教员作为冬学运动的核心群体肩负着上传下达的使命,其身影也自始至终贯穿在冬学中,是冬学得以顺利进行的制度性保障之一。各级政府在推行冬学时,遵照中央指示并结合实际情况,充分发挥主观能动性。指示政策在各级政府传达之中不断被细化、调整,依托于义务教员群体的特殊性将政策在执行过程中施加以柔性改变,最终得以下渗完成定型。通过义务教员的视角,可以窥探冬学在新中国成立初期的运行逻辑。     

《郑恭人墓志铭》中的岭南社会生活

清代和民国时期,香山地区人才辈出,有辛亥革命的发动者孙中山,也有以容闳为代表的赴美留学生,更有以莫仕扬为代表的商业买办,他们对国家走向现代化的探索,在中国近代史上留下了浓墨重彩的一笔。这些名人身后留下的碑刻文献,反映了一个风起云涌的时代,足以为研究晚清、民国历史,提供传世文献所缺少的文字记载,《皇清诰封恭人郑恭人墓志铭》就是这样一方碑刻文献。     

民国北京政府时期赈运减免车价法规研究

赈运减免车价作为近代政府救灾的重要举措,在北京政府时期完成了从实践到立法的跃升,并在1920年代的救灾实践中不断完善,走向成熟。通过对赈运减免车价法规文本的分析,发现在其演变过程中法规结构更为清晰,规定更为细密,程序更为规范,但赈运减免车价的优惠力度渐趋收紧。北京政府时期,赈运减免车价法规的基本框架和内容得以确立,法规的施行推动了救灾物资与人员运输便利化,也在一定程度上促进了民国时期的救灾法制建设。但由于军阀混战的影响,法规规定与具体实践之间尚存在一定差距,其施行效果并不尽如人意。     

当前日本中小学德育及其启示

一、战后日本中小学德育发展的简要回顾 日本是一个非常重视德育的国家。二战后,日本中小学德育经历了逐渐完善、丰富的过程。战后初期,日本根据美国占领军对日方针的基本精神和广大国民关于实行教育民主化的要求,废除了战前以军国主义为中心的教育体制。1947年,日本颁布了新的教学大纲,以青少年的现实社会问题为中心,增设社会科,承担了战后初期对中小学生进行道德教育的任务。1958年,日本设置了专门的道德课,确立了德育课在中小学教育体系中作为独立课程的地位。1977年,日本颁发了《中（小）学德育课教学大纲》,确立了德育的目标和中小学道德课的三方面共28个条目的教学内容,标志着德育课程设置的规范化。1989年,日本修改了中小学教学大纲,将原来的“智、德、体”改为“德、智、体”,把德育放在了最重要的位置,还对德育内容进行了大幅度的调整。自此,奠定了德育在日本中小学教育中的重要地位。     

"跑米"血泪记

我是江湾人. "虬江十八湾,弯弯到江湾."江湾是以虬江而得名的.江湾北通吴淞、宝山,南连虹口、闸北等地,是兵家必争之地,故屡遭兵灾.尤其是民国21年(1932年)"一·二八"和民国26年(1937年)的"八·一三"日军侵略战争,江湾均首当其冲,大部分房屋被毁.我家房屋也先后被日寇烧掉过两次,深受其害.     

新疆学院（1935—1950）图书馆馆藏红色文献整理与研究

新疆大学图书馆馆藏民国文献中有一批较珍贵的革命历史文献,其史料价值和历史意义颇高,并且存量稀少,保存至今实属不易。这批红色文献是新疆学院（1935—1950年）所收藏的辛亥革命至中华人民共和国建立之初的书刊文献,包括“五四运动”期间的进步书刊,马列主义经典著作的早期译本及宣传马列主义的书刊资料,抗日根据地和解放区根据地出版的毛泽东等老一辈无产阶级革命家著作、报刊、话剧脚本,以及新疆学院师生手抄油印版革命文献等,且钤有“新疆学院教务处图书馆”印章。这些红色文献为新疆学院一线先进青年完整地学习和参考马列主义、毛泽东思想,建设“新新疆”革命实践提供了思想指引,充分展现了革命文化、社会主义先进文化的生命力和影响力。     

初期宋学与韩愈思想

初期宋学与韩愈思想之间的关联甚为密切。宋代士人不论是尊韩还是非韩,均可体现他们试图吸收韩愈思想,在尊孟的共识下,进行文化秩序重建的想法。其中,柳开、石介、欧阳修、王安石在初期宋学的发展史中地位最为重要。分析此四人对韩愈思想的态度,可看出宋学初期的士人如何在承继前人观念的基础上,为以后宋学的深入发展做好准备。     

1952年旱灾与抗旱救灾工作述论

1952年,我国大部地区发生了新中国成立以来最为严重的旱灾,这给当时的农业生产与经济发展带来了巨大的挑战。面对如此严重的旱情,在党中央、政务院以及地方各级党委与政府的领导下,各地迅速组织起防旱抗旱的领导机构,并开展小型农田水利建设,掀起了规模空前的防旱抗旱运动。成灾后,党和政府又全力领导救灾工作,贯彻群众互济和国家帮助相结合、解决群众当前困难和长期建设相结合的方针,以生产救灾为主要措施,实现了高效救灾。这对巩固新生的人民政权和恢复发展国民经济发挥了重要作用,在防灾、抗灾、救灾方面也积累了丰富的经验。