民国瓷韵 流光溢彩 王琦、汪野亭瓷绘作品赏析

陕西宝鸡岐山县博物馆藏品中有一批民国瓷画精品,其中有珠山八友中的领衔人物王琦粉彩人物故事瓷板画一组四幅;汪野亭水墨山水瓷板画一组四幅、水墨山水白釉笔筒一组两件。其绘画题材高雅,制作工艺精湛,具有很高的艺术价值。王琦粉彩人物故事瓷板画这组瓷板画为条屏式,四幅规格相同,画风一致,画题有别。画心纵19厘米,横12厘米。外带橘黄色木质边框,框纵29厘米,横22厘米。是悬挂于厅堂或书斋墙壁上的高档观赏瓷。     

三款辛亥革命纪念墨

这三款墨是由徽州休城胡开文按易水法特制的辛亥革命纪念墨,制作于中华民国元年。中华民国元年纪念墨(图1)此墨正面有阳文隶书"纪念墨"三字。造型为阔长方形大锭,通体涂金。墨长21厘米。该墨正面刻一首四言藏头诗:"胡越一家,开我民国;文德武功,造此幸福",巧妙地藏寓了"胡开文造"于诗句的开头。"纪念墨"的背面,上部绘就一汉将手持斧钺脚踏祥云,背后一轮红日光芒四射的场面;下部以隶书写就"大汉奋兴云龙凤虎,神人攸赞统一环宇"等字样。墨的两侧分别刻印有"中华民国元年"和"安徽休城胡开文按易水法制"等边款字样。该墨有特别的纪念意义,且诗画艺术     

藏品欣赏——徐悲鸿奔马

昂起高贵的头颅,迈开轻快的舞步,尾巴肆意挥动,眼梢嘴角仿佛流露出一丝微笑,笔直抬起的前腿更是略显俏皮……跃入眼帘的这幅徐悲鸿先生的《奔马》所展现的轻松惬意是如此与众不同,让人大开眼界。画中落款"直须此世非长夜,漠漠洪荒有尽头,卅五年初春为野马社作,悲鸿。"     

取精用弘 民国陕西阎甘园的收藏与书画

阎甘园（1865～1942年）,陕西蓝田人,名培棠,斋号晚照楼,以字行。精鉴定,富收藏,所藏历代文物数千种,多为稀世之珍。1927年,受冯玉祥之聘,赴南京。1929年移居上海,由柳亚子介绍入南社,与黄宾虹、张大千、张善孖、王一亭、刘海粟、王亚尘等交往频繁。在张大千、张善孖兄弟的敦促和关照下,阎甘园在上海举办首次个人书画...     

快意之事莫若友--朋友馈赠的秦砖汉瓦

“秦砖汉瓦”是后人对秦汉时期先进的制陶技术下所有秦汉砖瓦的统称。中国建筑陶器的烧造和使用,是在商代早期开始的,最早的建筑陶器是陶水管。到西周初期又创新出了板瓦、筒瓦等建筑陶器。秦始皇统一中国后,结束了诸侯混战的局面,各地区、各民族得以广泛交流,中华民族的经济、文化也迅速发展。到了汉代,社会生产力又有了长足的发展,手工业...     

由民国时期的武术比赛引发的思考

通过对民国时期武术比赛、武术发展思想的分析和思考,并结合当今社会的发展形势,认为如何在文化安全、文化认同、道德建设和民族复兴等方面彰显自身的价值,展现自身的文化内涵,更好的为中华文化繁荣兴盛、中华民族的伟大复兴服务是武术今后发展面临的首要任务,也是武术发展所面临的重大历史契机和挑战。并进一步提出了确立"三维基点"、"一元综合"的发展设想。     

智得民国蝴蝶耳仕女粉彩对瓶

爱好收藏的人遇上自己心仪的藏品时,想买又嫌贵,不买就寝食难安。如朱遇到这种情况,我奉劝你别慌着买,这时候买卖双办不仅仅是住进行一桩买卖,     

论民国时期的公民概念及其公民教育

从臣民到公民,反映了民国时期人们关于"公民"观念的进步。辛亥革命推出了"天下为公"的理念,"臣民"的概念由此退出民国法律体系。如何培养公民?教育家开出了一剂良药——公民教育,这显然属于社会教育的高端走势。在长达半个世纪的时间里,中国虽然完成了从臣民到公民宪法文本意义上的概念转换,但公民教育依然薄弱,公民观念并未能深入人心,也未能铲除国民的奴隶根性,更未形成公民文化传统,公民教育任重道远。     

试论晚清民国时期侨商对腾冲现代化的影响

现代化的"内核"是指对现代化动力的认识、道路模式的选择,现代化的"基点"则是动态的过程,包括态度、信念、动力、变迁等方面,中国早期的现代化是在内外环境发生剧烈变动的背景下进行的,地处云南西部边陲的腾冲成为近代云南边疆地区现代化的缩影。亦侨亦商的腾冲侨商,通过争取民族独立、维护国家统一;倡导社会革命和社会改革,尝试工业化;培育人的现代化,为现代化创造内在动力,同时,保持与世界各国的交流与合作为现代化创造外在动力,为云南边疆地区的现代化作出了开启之功。