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31.
南阳市青华镇的抬妆古饰表演,以其玄妙的造型和力学运用的独到之处,被称为中原一绝。青华抬妆古饰表演历史悠久。相传清康熙年间.一批山西移民到河南南阳.安家于青华一带。青华镇逐渐集市繁荣,人民安居乐业。时人为渴求苍天保佑风调雨顺.祭祀求佛.开始举办各种民间艺术表演.抬妆古饰表演就是其艺术形式之一、随着时代的变迁和社会的发展.现在的抬妆占饰表演已不再是祭祀拜神.而成了群众的一种娱乐方式。每年农历正月十五的闹元宵,农历三月二十八的古庙会,当地的民间艺人就自发组织表演活动。 相似文献
32.
论文提出《苏州民国艺文志》蕴含价值,充满新意,堪称创新之作。它是研究民国时期江南乃至全国艺文现象的史料书、工具书,具有较高的资源价值、史料价值和参考价值。 相似文献
33.
在建国后五十多年时间里,档案工作在民国档案整理工作中,遵循档案形成的客观规律,依据全宗原则、利用原基础原则,对全国民国档案进行了案卷级整理工作,逐步建立了包括全宗目录、案卷目录、人名目录、地名目录等在内的民国档案目录体系,部分档案馆还建立了馆藏民国档案案卷级机读目录数据库。不过,随着民国档案开放力度增大,对档案内容信息的揭示提出了更高的要求,原有的民国档案整理成果已难满足现有的民国档案工作需要,对民国档案信息作进一步开发,即开展民国档案件级整理工作已逐渐被提上议事日程,但这项工作对我们来说是崭新的,我们需要对其必要性、和案卷级整理工作的衔接、应结合档案馆数字化工作开展以及在整理人员启用上如何谋求社会力量的支援等等问题加以认真思索。 相似文献
34.
曹依秀,女,阿昌族,生于梁河县九保乡小龙塘村。小龙塘村位于梁河县城的东南方向,依山靠水,田野葱绿,四周群山森林密布,是阿昌族聚居的小村落。宣统元年(公元1909年),曹依秀出嫁到本县小厂乡黑垴子村,由于家庭不能自养,民国初迁居到九保镇(现九保阿昌族乡驻地),靠打短工、挑柴、割草及摆摊卖豆粉糊口。民国37年(公元1948年)丈夫赵连富染鼠疫身亡,曹依秀含辛茹苦,直至解放。 相似文献
36.
民国档案是我国民国时期(1912——1949年)这一特定历史阶段的真实记录,是各级国家档案馆馆藏中非常珍贵而重要的档案。如何管理和开发利用好这部分档案应引起我们的重视和深思,笔拟对此作一探讨,仅作引“玉”之“砖”。 相似文献
37.
民国档案著录标引工作是一项意义重大的基础性工作,是实现民国档案现代化管理和民国档案信息资源共享的重要手段和必要程序。 相似文献
38.
39.
民国时期文化史著作的出版是出版史上一座丰碑,很多著作成为经典,多次再版,20世纪80年代后不断有各种类似文化史丛书问世.文化史著作从西方引入始于20世纪初,顺应了新史学发展潮流,能够反映社会变迁和文化转型,遂成为一种重要的学术著述体式推广开来.20年代至全面抗战爆发前出现第一次文化热潮,是文化史著作的繁荣时期,代表性成果是商务印书馆《中国文化史丛书》的出版.抗战期间各大出版机构辗转内迁武汉、长沙、广州、重庆、桂林等地,在艰苦环境中仍有25部文化史著作问世,这些著述承担起存亡继绝的历史使命,对于增强民族文化自信、鼓舞斗志起到了较大作用. 相似文献
40.
文章以出版人张元济的图书馆事业为中心,通过对张元济参与图书馆事业的历程以及其图书馆理念与实践的考察,窥探民国出版界与图书馆界的互动及影响,最后指出,两个看似"跨界"的界别同属特殊的"文化事业"行业,需要紧密合作才能实现共赢,而至今缺乏的就是缺少张元济式的人,一个真正以"文化精神"办"文化事业"的知识分子群体。 相似文献