浅谈民国时期的女子修身教育——以《新制中华修身教科书》为例

中华民国成立之后,女子修身教育的内容较清朝相比具有较大的改变,本文力图从政治、经济、思想三个角度分析修身教育开展的背景,并且以《新制中华修身教科书》为例探索修身教育的具体内容,总结概括民国时期女子修身教育的特征。     

民国时期节育思潮的新论

生育问题,历来备受人口研究者的关注。不同的时代背景下,不同的生育思潮和生育政策在人类文明的进程中起着举足轻重的作用。民国时期的节育思想与新中国时代的计划生育是两个不同的科学概念。我们能够合理的解读节育思潮概念的内涵与外延,体现了我们对生育调控现实和深远的意义有着清醒而深刻的认识。     

民国昆明城市文化刍议

民国时期是昆明城市文化发展和形成的重要时期。昆明的山水景观和抗日战争塑造了昆明的城市文化。考察民国时期昆明的城市文化,为今天的昆明发展提供借鉴和参考。     

流寓人士对区域文化发展的贡献

文化传播需要媒介,流寓促成的文化传播对区域文化特别是相对落后地区文化的促进作用非常明显。明清时期流寓宁夏人士所留下的各类遗产,已成为当地重要的历史文化资源,泽惠后世,他们的贡献与影响应予以高度重视。     

民国时期高校英语教育探析

我国的高校英语教育是从民国开始的,这段时期不仅仅是我国高校英语教育的开端,而且还奠定了我国高校英语教育发展的基础。其在政策的制定、师资的选拔、教材的编写等方面都做了大量行之有效的工作。     

民国江南旅游的兴盛及其经济效应

民国江南旅游的兴盛繁荣,表现在观光旅游、宗教旅游、会议旅游、考察学习旅游、徒步旅游、骑车旅游、出境游、入境游等方面,有效地加快了江南地区城市近代化的步伐,促进了江南地区经济发展。     

民国时期政府对大学研究院所的补助政策及其特点

1934-1949年,民国时期国民政府对大学研究院所的补助政策主要是对其基础设施、学术研究、研究生奖助金和津贴等几个方面的补助。分析其时政府对大学研究院所的经费资助政策,可以探究政府对我国大学研究院所的发展规模、学术研究及人才培养等方面发挥的作用和产生的影响。     

从《沙哈鲁遣使中国记》看明朝对王朝使臣帖木儿的接待

永乐年间对外邦朝贡人员已有相关的接待制度,对此波斯文献也有记述,较为典型的如《沙哈鲁遣使中国记》,该著述记录了沙哈鲁王于1419年派遣的庞大使团在明朝所受的接待过程,过程包括迎接、筵席、驿馆接待、接见、赏赐、送使。此接待过程显示了明朝对帖木儿王朝使臣的重视,反映了永乐年间对周边国家的重视程度不同,总体呈现对西域国家更为笼络的态度。     

馀习庵九嶷归棹诗札手迹（二）

吕芳文先生所珍藏的徐桢立致王啸蘇书札、词作，为民国间学者切磋往还论学之真迹。徐桢立（1890-1952），民国时期湖南著名学者、书画家、词人，字庚甫，号绍周，又号馀习居士、树钧六子，曾得秦权，故其书室名曰“宝权室”。湖南长沙人。王竞（1882-1960），字啸蘇，以字行。湖南长沙人。年五十始游京师，清华大学研究院国学门研究生毕业，师从梁启超、王国维、陈寅恪、赵元任、李济，后任湖南大学教授。文章经吕芳文、周亚平二先生辑录、整理、注解，遵照徐黻本先生建议，以《馀习庵九嶷归棹诗札手迹》为题，予以刊布。     

吴佩孚对“民族大义”的坚守

一、前言吴佩孚的人生是复杂的,这种复杂既有他个人的原因,也有时代的原因,吴氏的一生是与近代清末民国的历史相重叠的,在那个风云激荡的年代,他的人生是多元多变的,他曾是一代枭雄,在跌宕起伏的北洋时代一度崇尚武力,数度驰骋沙场,从首战大沽至大战胜奉,几乎每战必参。同时他又出身秀才,知书晓礼,行举有度,是出了名的“儒将”;他站位直系,为主效命,曾经配合曹银残酷镇压过工人罢工,但在五四时期的学生与军阀对峙中他又选站在军阀的对立面,对学生运动表示理解和支持,并反对签约;他不仅反对把中国固有之领土——青岛,割占给日本,同时他又反对同室操戈,主张一致对外;他一生戎马倥偬,为了其崇尚的“武力统一”,不惜穷兵黩武,对中华家园有过深深的侵害;但在“九一八事变”,尤其是“七七事变”民族矛盾上升为中华主要矛盾的背景下,他又爱国不渝,一再拒绝日伪的诱降。