外国动漫来了，狼来了？——《动漫面面观》调查报告

我们的生活在不断地变化,许许多多新鲜事物不知不觉地来到我们身边。年年闹得沸沸扬扬的动漫节、时常在街上看到的COSPLAY、书店里的大幅海报等等,都已经把“动漫”送到了我们生活里的各个角落。但是,我们不难发现,凡国外的动漫作品窗前总是挤满了人,而我们国人自己原创的作品往往只能落得个无人问津的结果。我们遗憾地发现,令无数中国儿童宁可不端饭碗也不愿离开电视机的动漫《花木兰》源自于中国文学,但出品人却在好莱坞;风靡日本的《七龙珠》也取材于中国的民间故事,但赚钱的同样是别人,我们只有拿出数亿观众的市场来为别人鼓掌的份。究竟是什么绊住了中国动漫得“腿”,总为人作嫁衣裳?我们综合实践小组就这个问题展开了调查。     

谈民间故事采写——与小予的对话

一天,小予（以下简称予）见到我（以下简称钟）,我们聊起了民间故事。 予：昨晚爷爷给我讲了个故事,是讲一座山的来历。很好听。但我觉得他讲的既和您上次和我谈的不同,也不像书上常见的故事。     

巧用自读卡,提高略读课文教学有效性

略读课文的教学是在精读课文教学的基础上进行的,是运用精读课文中获得的语文知识和技能进行的自主型学习实践。然而,现行教材中精读课文与略读课文之间的关系更多关照的是人文内容方面的,在语文能力方面的关联度不很清晰。因此,学生在学习略读课文时必然会遇到一系列的困难。     

换个角度，柳暗花明——《九色鹿》磨课手记

《九色鹿》是一个民间故事。九色鹿救了落水的调达,调达发誓永远不说出九色鹿的住处,但在金钱面前,调达背信弃义,出卖了九色鹿,最后受到了惩罚。这篇课文情节生动,语言浅显易懂。故事刻画了九色鹿和调达两个鲜明的人物形象,生动的故事还寄寓着做人要讲诚信的道理。     

从彝族民间故事看彝族的审美观

彝族是一个古老的民族,他们生活的自然环境对他们的审美观产生了重要的影响,彝族民间故事中的“真、善、美”,充分体现出其朴实、自然的审美观。     

云南民族民间故事中的反抗精神

云南地区少数民族众多,各民族都有着源远流长、丰富多彩的民间故事。这些故事是承载各民族精神文化的重要载体和表达方式,蕴含了丰厚的民族精神内涵。其中不畏强暴、敢于同一切反动的、压迫奴役自己的力量进行不屈不挠的抗争是各民族民间故事共同的价值取向。具体表现在：人们勇于反抗并推翻凶狠残暴的统治者;面对貌似不可战胜的天神时也毫不畏惧;反对侵略、反对战争、反抗民族霸权;反抗家长干涉和阻拦,追求恋爱自由、婚姻自主。这种反抗精神保持了中华民族的精神血脉,表达了各民族不甘遭受压迫和奴役,反抗社会不公不义,不畏强权,追求平等、和平、自由、幸福的愿望和要求。讲述好这些故事对弘扬、传承各民族优秀传统文化和民族精神,凝聚民族向心力具有重要意义。     

民俗与民间故事的双向互动--以苏州“轧神仙”民俗为例

本文以苏州轧神仙民俗活动及相关民间故事传说为例,探讨民俗活动与民间故事的双向互动关系。社会生活中的重要事件在被人们附会上一定的传奇色彩或宗教意味后,衍生出具有浪漫色彩的民间故事;民间故事的神异内核充分发酵导致相关民俗活动的出现。民俗活动具有强大的惯性,在原本的故事传说随着时间的推进逐渐被淡忘之后,民俗活动仍然蓬勃发展。民俗内容与时代结合,又会催生出新一批带有时代性的新民间故事,被新的大众广泛接受。     

《找骆驼》课后检测

《找骆驼》是人教版课标实验教材三年级上册第四单元中的一篇略读课文。这一单元以“细心观察”为专题组织编写．课文中渗透了在观察中用心思考、勤于动手，才能有所发现的意识。《找骆驼》的故事改编自阿拉伯民间故事。写商人丢失了一只骆驼．一位老人在没有见过骆驼的情况下，凭着对观察到的现象的准确分析和判断，使商人终于找到了骆驼。老人的观察、分析、判断，很有启发性，令人拍案叫绝。     

让学生在积累运用中形成语言能力——《九色鹿》教学谈

《九色鹿》写的是一个民间故事,说的是九色鹿救了一个落水人调达,调达发誓永远不说出九色鹿的住处,但在金钱面前,调达背信弃义,出卖了九色鹿,最后受到了惩罚。本文文辞优美,语言浅显,适合语言训练,因此本课教学应以语言文字的积累、运用为主线,以实现语言与精神的同构共生。     

《皇帝的新装》三问

生问：文学作品都有原型,《皇帝的新装》有原型吗？ 师答：源于西班牙的一个民间故事《赤身裸体的国王》。传说很久很久以前,国王规定私生子没有家业的继承权,正当罔王苦于无法辨认谁是私生子时,有三个骗子来到王官求见国王,他们自称是高等织布师,能织造一种美丽无比的、私生子看不见的“布”,国王听了高兴万分,立即把他们请进王宫,让他们赶快织这种“布”。