新媒介环境下民间故事传承与传播途径探索

民间故事是中国优秀传统文化的重要组成部分,但是新媒介环境下民间故事传承与传播受到了前所未有的冲击。本文对民间故事传承传播现状进行考察,认为新媒介环境下民间故事的传承传播需要紧紧拥抱新技术,通过基于虚拟现实(VR)技术的沉浸式展示、基于互联网大数据驱动的知识图谱构建、基于文化绘图的民间故事存储实现全方位的传承保护,通过基于网络文艺的多媒介叙事、基于短视频带来的流量红利进行传播利用,使民间故事在新媒介环境下焕发出新的活力。     

用有趣的方法学有趣的故事——以三下《漏》一课的三层级阅读教学为例

基于三层级阅读教学理论教学三下民间故事《漏》,教师可以从“释义：这样解故事真有趣”“解码：这样读故事真有趣”“评鉴：这样讲故事真有趣”三方面展开,让学生理解故事内容,完整复述故事,细品故事背后的意味。     

课前民间故事演讲在语文教学中的作用

语文教学的使命是培养学生应用祖国语言文字的能力和阅读欣赏文学作品的能力。几年来,笔者在课前利用3-5分钟的时间开展了民间故事演讲,不仅使学生的听、说、读、写能力和思维分析能力得到培养和提高,而且极大地促进了学生学习语文的兴趣,增强了学生的心理素质。     

中俄民间故事中的家庭伦理观对大学生的情感教育研究

民间故事是民族生活的百科全书,记录着民族传统的情感道德判断,其中处于核心位置的家庭伦理观在代代相传的过程中仍具有新鲜的活力。中俄两国民间故事历史悠久,文本丰富,承载的优秀家庭伦理观对当代社会家庭成员行为仍起到规范作用。人文教育是高校教育的重要组成部分,针对俄语专业大学生可以通过多样合理的教学设计,将中俄民间故事中共用的美好情感传递给学生,在潜移默化中达到情感教育目的。     

基于“语用”素养的民间故事教学策略探究——以苏教版四年级《九色鹿》为例的实践反思

民间故事在教材中占有重要的地位,但很多教师教学民间故事时总把其当一般记叙文去教,摸不清到底教什么。民间故事与其他文学作品的表现形式有着本质的区别,它的口头性语言特征决定了其在小学阶段对培养学生语用素养有独特的价值。民间故事的教学可从讲述审美、文讲补白、群文比较等角度,为学生语文核心素养的发展夯实故事力。     

吸纳与创意：异文视域下的“牛郎织女”叙事新演进——音乐剧《鹊桥》剧本创作分析

“牛郎织女”故事源远流长、历久弥新,具有强烈的“异文性”特征。音乐剧《鹊桥》剧本创作根植于“牛郎织女”民间故事,经过广阅异文版本与深研叙事演进,以吸纳继承和创意改编的路径对“牛郎织女”故事进行“对内抒情”“对外叙事”的音乐剧唱词创作、人物角色高度“拟人化”塑造、戏剧“愁苦因子”铺撒、戏剧“临界绝境”设置以及“戏剧裁决”之“绝境突破”技法运用,实现了对戏剧人物角色的深度刻画与叙事情节的层级推进以及“牛郎织女”故事在当代语境下的新述与再释。     

难忘的童年记忆——再读《虎姑婆》

民间故事大多都是口口相传地延续下来的,虽历经年代的洗礼,仍然熠熠生辉,这也是民间故事的魅力所在!我们很多人的童年记忆中都有听大人讲故事,这些记忆深深地印刻在我们的脑海中。我们再把这些故事讲给自己的孩子听,就像生命的延续,这些故事也在不断地传承。《虎姑婆》是一个典型的民间故事,就在当下,它仍然具有一定的现实意义。     

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浙江获得10个“山花奖” 日前,第九届中国民间文艺“山花奖”揭晓,浙江省民间文艺家获得10个“山花奖”：《浙江民间故事史》获民间文艺学术著作奖,《梁祝文库》《看一眼一百万》获民间文学作品奖,彩色发绣《温家宝》、术雕《万工轿》、竹根雕《点睛》、青田石雕《江南民居系列》、铜雕《桥》《兰亭序》获民间工艺美术作品奖,     

维吾尔族民问故事中的“末子母题”

本文从历史，宗教，文化，心理学角度在民间故事中的末子母题跟维吾尔族家挺结构，信仰，心理的关系进行了谈论。