非遗语境下乳山民间文学的传承与经济发展研究

乳山民间文学作为非物质文化遗产的重要组成部分,承载着当地人民共同的文化记忆和情感寄托。但随着社会经济的发展,其传承和发展面临着诸多问题。该文通过立足于相关文献资料和人物访谈,以乳山民间文学的传承现状为视角,分析乳山民间文学所面临的传承空间受限及传承人不足等困境,以重建本土文化发展的民俗场为目标,提高人们的文化保护意识,促进信息化与新媒体为传统文化发展的赋能,探索乳山民间文学非遗传承的多样化保护路径,思考民间文学蕴含的经济附加值,构建乳山民间文学发展的新模式,以期实现地区文化与经济的共同繁荣。     

中国民间文学的崇高美与和谐美分析

民间文学是劳动人民集体智慧的结晶,具有独特的情感美。中国民间文学源远流长,扎根于丰厚的民间土壤,不仅反映了中华民族先民开天辟地、改造自然的勇毅果敢、不屈不挠的气魄,而且承载着中华民族崇高和谐的情感,在今天具有不可替代的促进情感认同、增强文化自信的新时代价值。我们必须发挥民间文学在情感认同及文化建设中的积极作用,并使之能够有效融入当代社会,从而有利于建设中华民族共有情感家园。     

清末民初民间文学体式改良与诗歌近代化探微

清末民初是中国历史上的转折时期,部分爱国志士希冀通过改革寻求新的出路,这在诗歌近代化过程中有着鲜明的表现。此阶段文学期刊上的民间文学体式主要表现为乐府歌行和说唱文学两大类,它们本身具有的形式特点为诗歌近代化提供了诗体上的借鉴,也为其做足了语言上的准备。对这部分作品的重新认识和发掘对于还原近代文学史的原貌有着极为重要的意义。     

雷州民间文学的反智意识与崇智倾向

雷州民间文学的反智意识与崇智倾向并举,反智意识与中国文化中的反智传统一脉相传,崇智倾向则表现出鲜明的区域文化特色,特别是民间传说中流露出的崇尚教育的情怀,更体现了当地独特的流人文化印记。     

新疆少数民族民间文学与出版

新疆各民族民间文学题材多样,内容丰富,是西域文化的重要组成部分,也是新疆地域文化中富具特色的部分。新中国成立五十余年来,各民族文化工作者和学者,不断发掘整理这些文化遗产,使各民族不同题材的民间文学作品得到抢救和保护。新疆人民出版社先后投入大量人力、物力,出版发行了数百种各民族文字的民间文学作品,为抢救和保护新疆非物质文化作了实质性的工作。     

试论魏晋南北朝志怪小说的民间文学特征

魏晋南北朝时期的志怪小说，其思想内容及艺术形式，直接受到民间创作基础的制约，由此呈现出明显的民间文学的属性。文中对志怪小说的真实性、传奇性、情节的程式化及故事的艺术旨趣等问题，从民间创作的角度进行了分析，提出了一些未被研究者所普遍重视的问题，以期引起学术界进一步的探讨。     

察哈尔民间文学在新时期的传承与发展

民间文学是研究民间文化的重要资料来源,一个区域的民间文学可以反映该区域的社会生产生活等诸多方面的内容。目前学术界对察哈尔地区的民间文学的研究成果较少。本文一方面基于对现有研究成果进行总结梳理,另一方面对察哈尔民间文学在新时期的传承与发展做初步的探讨。     

客家学的研究回溯与发展前瞻论——基于对客籍作家文学与客家民间文学的研究

家文化研究方兴未艾,客家学的构建愈加受到重视,研究者应该用科学的方法、观点进行系统的研究。多角度、宽领域、深层次地探索其历史与源流、现状与未来的发展规律。通过对客家学的研究与构建作了有的放矢的回顾,分析其存在的困境,并提出了前瞻性的思考:客家学的建构应该作整体性的规划,客家文学的研究与构建必须得到进一步重视与加强。这既是为了构建客家学的需要,也是为了民族文化传承的需要。     

赵树理艺术体验图式的谱系考察

赵树理文学话语的独特性,源于多种文学话语的熏染和积淀而成的艺术体验图式。在研究赵树理文学话语的承传谱系的同时,从官方和民间、雅和俗的互动与转化中分析赵树理文学话语"内庄外俗",介乎服务于正典意识形态历史化叙事的正典文学同以戏拟反讽为主要修辞手段,以解构、颠覆正统和既存秩序为能事的"狂欢化"文学之间的成因。     

岭南挖井五十冬：漫议民间文学、民俗学、少数民族文学研究之发展轨迹与研究心态

本文比较全面地回顾了作者自己民间文学、民俗学、少数民族文学研究发展的轨迹，其中总结了自己的研究方法，如重视广泛发动民间歌手、民间故事讲述家、民间文艺工作者搜集整理民间文学作品，然后精选成绩，继而作学术研究，也总结了自己的研究心得，如要结合实际，作全方位系统的研究等。