冬天的童话

今天(编者注:指2010年12月26日),成都冬日融融。实属难得,甚至罕见。更难得且罕见的是,这个周末我哪儿都没去——所有的讲学邀请都推辞了,在家"醉生梦死":上午,分别起草致全校老师的新年致辞和给一年一度"朱(永新老师)门聚会"各位新教     

马老师课文新讲(八) 飞吧 张开想像的翅膀——“童话故事会”教学实录(语文S版五年级上册)

会前准备:想像不是瞎编师:(板书想像)想像,同学们已经很熟悉了。无论是读文章,还是写文章,想像都是必不可少的。你们谁能解释一下,什么是想像?生:就是本来没有这个东西,自己想出来一个。师:说得没错。不过,想像的东西要合情合理,想像可不等于瞎编。     

论地方党报对“民间舆论场”的调谐

网络舆论的无序发展,会出现非理智的情绪化传播,甚至产生网络暴力。如果不及时对民间舆论调谐,最终会给社会治理带来很大伤害。地方党报是中国政党报纸体系中最基础的一级,也是覆盖群众面最广、与群众联系最紧密、角色地位最重要的一级,因此,地方党报在调谐“民间舆论”方面,具有可操作性和有效性。从地域层面讲,各级地方党报也是距离各种网络新闻热点发生地最近的媒体,理所当然要担负起传播真实、客观信源的重任,及时对民间舆论进行引导、调谐。     

乡土

乡土太博大深厚,是一个说不尽、道不完的话,一谈起,便缠绵悱恻,情难自己。 更多的时候,乡土存在于人的思念中,朦胧飘忽,像梦,越回味越清晰,属于天涯沦落人。乡土中人,仅仅是乡土的一部分,与流水山冈一样,属画中物。生活在其中时,乡土只是一片生息繁衍的土地,实实在在,有欢乐,有烦恼,也有平凡与乏味。看山只见山,望水只有水,零零碎碎。一走出去,就合成为一个模糊而持久的画面,距离越远,时间越长,画面越单一,刻在人的心头,无论天南地北,荣辱贵贱,永难抹去。时时魂牵梦绕,用童话般的诗意来煎熬人、折磨人。     

我国民间布艺的成就及其对日本布艺文化的影响

布艺既是生活必需品,也是艺术品。我国民间布艺渊源很早,如刺绣在《尚书》中曾有相关的记载。中国民间布艺的影响不仅传承至今,而且还远播国外,其中日本布艺受我国传统布艺影响尤为突出。日本和服的发展可以说是直接借鉴了中国刺绣和印染技艺的,但也有所创新。中日两国的布艺乃至整个手工艺,各有特色,彼此可以互为借鉴。     

花间词：传统的碰撞与交融

在中晚唐以来的世俗化浪潮与五代西蜀地区享乐风气的共同推动下,文人词与民间词相互借鉴吸收,具有鲜明时代特色的花问词由此形成。     

独立学院的"优质资源"及其问题

独立学院"优质资源"主要来源于普通公办高等学校的优质教育资源和社会力量的优质资金两方面.我国真正优质教育资源未被充分利用、未迅速及有效地扩大.考察发现,一是政策目标优先序发生了移位,二是备政策目标执行的困境.     

冥想的画面

最新大碟?怀旧金曲?影视新作?经典大片?——歌评、影评,对象不论大众小众,文字只求个性感性。只有在空旷的回廊里才能把握灵感突发的一瞬,才能感受历史的悠长与延绵不绝。满目炫彩——在视觉敲击灵魂的瞬间,原来,我已错过了好多好多站。我曾站在浙江美术馆的展厅里,展厅大得出奇,拉开的空间使我的感知无法填充而顿觉压抑。四面的巨幅近代中国历史题材画作还原了历史的声音,如在耳畔鸣响。我想,我在害怕,不同于看恐怖电影,而是一种对时空的敬畏。偌大的展厅,竟没有一个人说话。这样两米来宽,四米来长的画主要是中国画和油     

如何理解那“鸟”那“树”

问:人教版四年级上册《去年的树》一文中的最后一句话说:唱完了歌,鸟儿又对着灯火看了一会儿,就飞走了。课文后有一个提示问题——这时候鸟儿会怎么想呢?在针对这     

转向人们的生活世界——马克思主义哲学中国化刍议

由于本身的性质和近代中国的国情,马克思主义哲学在其中国化过程中,形成了政治与学术两个主要层面。随着时代条件的变化,中国化的马克思主义哲学日益显示出其生活世界层面的缺失。只有走向人们的生活世界,马克思主义哲学才能被人们所需要,从而扎根于民间,实现持久的中国化。