赣西北湘赣边民间杨孝仙信仰考

孝道文化在民间的表现形式多种多样。赣西北湘赣边民众的杨孝仙信仰具有鲜明的地方文化特色。赣西北湘赣边的孝仙信仰辐射于两省、4市、6县范围,以浏阳县城为孝仙信仰的核心区域。孝仙信仰对象经历了从人鬼、到民间孝仙、到淫祀邪神、到孝子之神、到政府典祀正神、最后回归民间孝仙的不同形态与发展阶段。明清以来地方政府对民间孝仙信仰进行了或禁止或改造或毁庙或纳入正祀的种种干预,然其民间信仰本质没有变化。孝仙信仰以一定的活动形式为载体,其古今活动内容存在较大差异,如古代重视孝道,现代强调神奇疗效。赣西北孝仙信仰呈现三个方面特色:以弘扬民间的孝道精神为主题、反映高危产业区民众对平安健康的期盼、与赣西北客家分布区有一定耦合关系。     

本土民间游戏,让幼儿在动手中绽放思维火花

幼儿期是创造意识和创造力培养的关键时期。许多富有特点的民间儿童户外游戏活动经过一代又一代人的传承发展,蕴含非常丰富的教育价值。要积极借鉴运用民间儿童户外游戏的取材简易,积极学习借鉴民间儿童游戏在玩法方面的多样性,积极学习借鉴,充分发挥民间儿童游戏在幼儿创造力培养和整体发展方面的独特作用以培养幼儿的创造力。     

声光伴我行

童年是一出永远不想醒来的梦——它被包裹在五彩缤纷的糖果纸里,你充满期待地一层层将它剥开,得到的却只是指间些许甜腻的气息。无论是委屈的泪水还是纯真的笑容,不知道属于你的那个梦是否还完好地被包裹着?本期声光伴我行选取了《查理与巧克力工厂》和《两小无猜》两部电影,也许它们能带你重拾那段美好的记忆,和你一起重温那裹在糖果纸里的甜蜜的梦。本期主题:重拾·童年,参考影片为《查理与巧克力工厂》《两小无猜》。     

葡萄园里的“童话王国”——析张炜长篇小说《我的田园》

从80年代走过来的诗人作家张炜带着那个时代的理想主义精神，在他的小说世界里建造着他的“童话王国”。小说《我的田园》中就为我们展示了这样一个充满诗意的鸟托邦——这是一个由理想主义知识分子、流浪汉和乡村劳动者组成的大家庭——具有着张炜式“理想国”的普遍特点：主人公普遍具有的“大地情结”；和睦和谐的人际关系；温馨的童年记忆及主人公对理想国的宏伟蓝图。然而，由于主人公“漂泊——栖居——再漂泊”的命运轨迹，这个美丽的“童话王国”最终难以逃离毁灭的结局。主人公带着流浪的天性依旧行走于荒野。     

以《安徒生童话》为例谈经典文学的阅读指导

《安徒生童话》一直被全世界人民奉为儿童文学的经典,普及率非常高。然而调查的事实却是大部分人只知道"老三篇"(《灰姑娘》《丑小鸭》《海的女儿》),对其他作品并不熟悉。经典原本应该成为学生成长历程中的心灵鸡汤,但现状却是让学生看起来很美而不愿靠近,更谈不上真正走进。经典阅读的最终目的是浸润学生的心灵,满足学生的审美需求。     

聆听淙淙流水 触摸不屈灵魂

曾经有这样一位民间艺术家，他4岁丧母，21岁患上眼疾，34岁双目失明，父亲也离开了人世。他先是寄居在道观中，后因失明被人扫地出门，从此流落街头，颠沛流离，每天靠一把二胡勉强度日。然而苦难并没有压垮他，怀揣着对音乐的热爱和梦想，他走到哪里，音乐的旋律就流淌在哪里。当他坐在如水的月光下，聆听泉水淙淙，不由悲从中来，所有的一切都历历在目。对着月光流水，他纵情咏叹，成就了经典名曲《二泉映月》——他就是民间音乐家华彦钧，被世人称为“瞎子阿炳”。     

爱难抬头——读果贝《你是我的,唯一》

曾经睡在炉灶灰堆里的平凡姑娘,踩着精致华美的水晶鞋,嫁给了英俊潇洒的王子,从此过上幸福的生活——"灰姑娘"的童话为世间众多女子提供了"麻雀变凤凰"的爱情模板,但果贝在《你是我的,唯一》中,偏偏冷静提醒沉浸在幻想里的女孩:王子的母后尚未出现,     

擦一根火柴照亮人生

正我老家洪集据说是一个很有历史的古镇,甚至有传说是一代州城的遗址。传说是否属实,我不知道,但是我很小就知道老家很热闹,尤其是夏天,街东头的操场上三五成群有很多人乘凉拉呱儿,街上有不少怀才不遇的人物,穷得连饭都吃不起,还能眉飞色舞口若悬河地谈古论今展望未来。尤其可喜的是,在那些贫穷破败的草屋瓦舍里,居然还堆积着很多书籍,有些甚至是经典名著。近年我常回故乡,发现老家小镇从人口和面积讲,至少是上世纪60年代的5倍,但是我敢断言,从民间收藏的文学经典数量而言,恐怕连60年代的五分之一都不到。