求是的读书方法

清朝袁枚在《随园诗话》卷三里讲诗,称毛奇龄批评苏轼诗句“春江水暖鸭先知”,说：定该鸭先知,难道鹅不知道吗？袁枚认为他批得不对,照这样说,《诗经》中的“关关雎鸠,在河之洲”,难道只有雎鸠,没有斑鸠吗？看了这话,我们知道毛奇龄批错了,不能那样读诗。钱钟书先生不是这样,他找出《西河诗话》卷五来看,原来毛奇龄说,苏轼诗句是摹仿唐人诗“花间觅路鸟先知”,但摹仿得不好。人在找路,鸟熟悉花间的路,所以比人先知道。像鸭比谁先知道呢？     

历史的麦田——揭秘“余洪信事件”真相（下）

三 案子罕见。乌国庆被抽到专案组后,中央要求是活着见人,死了要见尸。全国通缉余洪信,有重要线索乌国庆他们都要赶去查实,后来,到处都是线索,就好像余洪信随时随地出现在全国各个地方,哪儿都报说发现了余洪信!     

名人手迹

陈独秀 陈独秀（1879—1942）,安徽怀宁（今安庆）人。一名庆同,又名乾生,字仲甫,号实庵。幼年人私塾,十七岁中秀才。一八九七年入杭州求是书院。后因参加反清革命活动遭缉捕,东渡日本留学。一九零三年回国,在安徽组织爱国会,被清政府强行解散。     

试论浙大西迁办学之精神

浙江大学在动荡不安的抗日战争年代所创造出的光辉业绩和精神财富,令世界高等教育界所认同,更使我们当代教育工作者感到自豪和骄傲。虽然如今的高校已与浙江大学当时所处的环境和时代相距甚远,但“浙江大学精神”作为一种文化遗产,对后人启迪深远,可供我们继承和发扬。     

浙江大学

“求是”乃浙江大学校训．何谓求是？对此．浙大竺可桢老校长有一番意蕴悠长的解读．求是,不仅限为埋头读书或是实验室做实验．求是的路径．就是“博学之．审问之,慎思之,明辨之,笃行之”．单是博学审问还不够,必须深思熟虑,独出心裁,独著只眼,来研辨是非得失．把是非得失了然于心,然后尽吾力以行之．     

《全国教育教学论文暨教案选萃》“求是杯”大奖赛征稿评奖通知

为使教育工作者的教育经验得以在全国推广。中国教育学会总课题组、北京三面向教育科学研究所组编《全国教育学论文疑教案选萃》第六套著述并为“求是杯”大赛征稿．作品由国家出版社出版发行。欢迎参赛。     

新时期我院校园文化与兵工文化的对接

兵工文化是一种具有80年光辉历史的优秀文化,其求实献身的精神鼓舞着几代兵工人。我院长期隶属兵工行业,在兵工文化的巨大影响力下,形成了具有兵工特色的校园文化。校园文化对提升学校学生文化素养,扩大学校影响起到了积极的作用。新时期,兵工企业和学院都发生了本质的变化,"传承兵工文化",让兵工文化与校园文化紧密对接,提高"文化软实力",对促进学院又好又快发展具有现实意义。     

积极探索校企合作的新模式

在全国职业教育工作会议上，温家宝总理提出“大力发展中国特色的职业教育”，那么，究竟该如何走具有中国特色的职业教育道路呢？2006年第5期《求是》发表题为《积极探索校企合作的新模式》的文章，阐述了发展中国特色职业教育的途径与方法。     

扩大国内需求问题研究--一个消费的视角

制约内需增长的因素很多，而消费需求是主要的，针对造成消费需求不足的原因，笔者从消费的角度提出了促进需求增长的政策，以此促进居民的消费需求，使经济增长更具有持续动力。     

毛泽东的政治美学思想探析

在毛泽东思想的理论宝库中,蕴藏着丰富的美学原理与美学艺术。实事求是观是毛泽东政治美学的理论基础;社会实践观是毛泽东制定和执行政策政治审美的依据;全心全意为人民服务观是毛泽东执政美学的灵魂;人民观是毛泽东政治美学的核心;群众观是毛泽东政治美学的生命基因。