反刍小学语文课堂的“精致”

文章认为由以下几点可见小学语文课堂的“精致”：于情感墨染中见“精致”，在取舍有度中见“精致”，从求真求实中见“精致”。     

业糟 身正 笃行 求真——学习经典重温校训

一个学校的发展壮大，既要有优美的校园环境，又要有扎实的师资队伍，还必须有一个具有深刻文化内涵的思想和理念。这种思想和理念对学校发展的巨大作用是不可估量的。我们学校的校训“业精、身正、笃行、求真”包含着我们的办学思想，办学理念，办学方向。学校章程的确立，办学方向的坚持，教学活动的开展、学校管理的实施等无不具有这些内涵，渗...     

写作“求真”之思

文贵求真。写作讲究真性、真情、真话。我们渴望获得真知、真理、做真人,我们都主张写作要写出自己的真情实感、真知灼见。当下,"我手写我口"的观念获得了普遍的认可,阅卷评判也因时代发展而变得更为包容。但在考场上有一类"写自己的话"的作文间接地反映了某种社会存在,被标榜为"真实"。这类现象引起我的注意和思索。考生的价值观念多元、认知水平各异、语言表达水平参差,"自己的话"就一定是真的吗?这是我们"求真"的价值导向和操作蓝本吗?思考这个问题与我们对作文的     

去浮华 求真淳——走出小学数学课堂教学的误区

在日常的公开课、研究课、随堂课中，你能从大家习以为常的现象、细节、片段中，发现那些隐藏着不为人知但又值得探讨的问题吗？或与教育思想相违背，或与新课程理念相冲突，或与学生身心发展不合拍……只要在课堂上出现的“虫”，就是我们捕捉的对象。     

对教师与音乐教师专业成长的理解

陶行知先生说:"教育是什么?教人变!教人变好的是好教育。教人变坏的是坏教育。活教育教人变活。死教育教人变死。不教人变、教人不变的不是教育。"他还说,"千教万教教人求真,千学万学学做真人。"他用简单直白的一个"变"字,提出了培养"真善美的活人"的教育教学目标。教师作为教育的具体实践者,其专业水平的高低决定了教育目标的实现水平。     

史传的实录精神与小说的求真原则

史家“实录”理论的精髓和真谛，在于关怀现实、写实求真。而小说既然“记正史之未备”，那么，史家“实录”原则也就合乎逻辑地成为小说所应遵循的创作原则。本文从两个方面论述了“实录”理论对明清小说的积极影响：第一，促使小说关注社会、贴近现实，快捷及时地描摹驳杂多色的社会现实生活；第二，史家“不虚美，不隐恶”，“善恶必书，妍媸毕露”的实录精神，促使小说人物形象由单色调向多色调演进，由定型化、绝对化向动态化、复杂性发展，并最终创造出具有高度个性化的、具有复杂性格结构的艺术典型。     

史义——中国古代史学的本体问题

中国古代史家对史学本体问题的探讨,积累了相当厚重的理论遗产.在中国古代史学本体论的内涵中,史学"求真"和"寓义"是两个最基本的要素.然而从先秦至清代史家对于史学本体的认识在不同程度上都存在着偏颇,一个时期过度强调史学本体的"求真"理念,另一个时期则过分强调史学本体的"寓义"理念,导致史学思潮在征实与空疏之间畸轻畸重循环发展,给史学造成严重损失.因此,很有必要深入考察古代史家对"史义"认识的成败得失、经验教训,站在今天的认识高度借鉴和吸收,丰富和滋养当代史学理论.     

挖掘幼儿科学活动的“四美”

"暮春者,春服既成。冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。"这是《论语》中描写晚春时节充满生活意境的一个户外教学情景:孔子带着他的弟子们沐     

矢志守恒，求真创新——武汉市吴家山三中高品位高质量办学

武汉市吴家山第三中学创办于1997年8月。位于东西湖区吴家山海峡两岸科技产业园,占地面积41421平方米,建筑面积15463平方米,绿化面积13933.19平方米,校园环境幽雅,是一所花园式学校。     

求真、求实是历史教学的底线

最近参加了一场规模较大的高中历史课堂教学竞赛,两天连续听了十几节课.参赛选手大多是年轻教师,他们的基本素质都很好,善于与学生沟通,表达能力极强,计算机课件做得也很漂亮.