行走在求真的路上

追寻着陶行知“千教万教教人求真,千学万学学做真人”的教育真谛,港区小学着力孕育求真文化．培养真人,从真抓实干的常规管理做起;培养真人,从求真务实的教师队伍抓起;培养真人,从真心诚意的推行素质教育,注重全面发展起步．学校立足说真话,做真事,让学生求真知,练真能,成真人．     

下一个十年:探寻幸福

时间的年轮又延展出新的一轮。悄无声息中,又一个十年过去了。作为一名教育工作者,在二十多年的教学生涯中,我逐渐认识到,人的生命其实包涵了三重意义——自然生命、社会生命和精神生命。教育的责     

公开课应在求真中求美

由于教育事业的蓬勃发展、教师专业水平的提高、多媒体教学手段的运用、学生三维目标的逐步落实，现在的公开课表现出理念新、形式活、效果好的特点。一节课内亮点频现、精彩纷呈，令人欣喜，但也出现了令人忧心的现象，如为了追求完美，越来越失去课堂教学的真实性。这样非但起不到示范作用，还会产生误导作用。恶习相衍便成风气，不利于课堂教学的健康发展。     

开启求真之门——成为科学家的理由

在父母的“纵容”下“胆大妄为” 霍普菲尔德 2001年国际理论物理中心（ICTP）狄拉克奖获得者 我生长在一个不但宽容，而且鼓励孩子大胆探索的家庭。在我心目中，父亲能修好一切东西——屋顶、收音机、水管、电线、自行车……孩提时代，只要父亲做这些事情，我就会守在旁边看。母亲有一台老式“歌手牌”缝纫机，小抽屉里放了一把调整机器用的螺丝刀。母亲允许我用它，只要摆弄完之后放回去就行了。我用它到处鼓捣，自得其乐。另一件让我着迷的工具是放大镜，我用它观察蚂蚁，或者把阳光聚焦在纸上烧孔。     

求真

[题目设计] 阅读下面一段文字，按要求作文。     

略谈史学工作者的两个基本任务

在新千年到来之际,史学工作者面临着更高的要求和更新的挑战.但求真与实现史学的社会效益仍是他们的基本任务.     

论希罗多德的求真精神

对西方“史学之父”希罗多德历来褒贬不一,贬之者认定希罗多德《历史》中的史料常流于轻信且重文轻史,笔者承认希罗多德的作品的确有些不足之处,但希罗多德确实是他那个时代朝着求真精神走的最远的一位史家。     

至其诚求其真尽其性——试从教育本体论大学精神

从教育本体的新视角看，中国大学的基本精神是至其诚，西方大学的基本精神是求其真。至诚与求真是相通的，都是追求一种人之为人的存在状态和生成过程。大学教育如还原到教育本身，其逻辑起点便是至诚求真。这种教育是与物本教育、奴化教育相对立的以人为本的尽性教育，充满主体间性，严肃活泼，直指生活世界和对生命的终极关怀。其宗旨是通过人的实然状况臻至人的应然境界。