江藩的学术思想及汉学与宋学之争

江藩是纯正的汉学家,在经学上依经立说,有理有据。在史学上叙事简明,实事求是,不为个人恩怨所转移。所撰《汉学师承记》,阐述清代汉学家的学术思想、著述及师承关系,条理分明。但为其汉学家法所限,收采过于狭隘,导致汉宋之学门户之争的表面化     

“话语权”的构建机制——波兰汉学视野下莫言作品的译介与接受研究

莫言作品在波兰的译介和接受呈现出“一边倒”的赞誉声,这与“话语权”的构建机制下的波兰汉学界有着密不可分的关系。莫言的作品在波兰亦受到过质疑,源自汉学界和文评界曾经有一场关乎“真理标准”的大论战。汉学圈在波兰形成了汉学学术双中心,并不断扩大汉学圈的影响力,与商业全球化背景下的波兰出版界紧密合作,推动了莫言作品对于波兰比较文学研究的发展。     

从涂尔干到列维：亲属结构理论与葛兰言的中国研究

葛兰言在其对古代中国的研究中承续了涂尔干对亲属关系问题的关注,列维-斯特劳斯的亲属结构理论则深受葛氏之结构视角的影响,本文对这条代际传承、不断扬弃的学脉进行了梳理与分析。在《中国古代之婚姻范畴与亲属关系》中,葛兰言借助丰富的史料,颠覆了对乱伦禁忌的传统解读,并试图从中国古代氏族的外婚制中建构出以交换与互惠为基础的一般性流通规律。列维-斯特劳斯批判地继承了葛兰言的研究,将其关于婚姻类型与流通的结构分析化为己用,形成了《亲属关系的基本结构》的理论支柱,该作也成为法国人类学史上具有划时代意义的重要成果。不难发现,自涂尔干将亲属关系置于社会团结视阈下重新考察伊始,葛兰言与列维-斯特劳斯都在接续前人研究的同时实现了新的突破。     

乾嘉"汉学"范畴演变的多维考察

＂汉学＂这一学术名词不是清代所独有的,它本身就有不同的内涵和较为清晰的历史演进过程。清初以惠栋为首的吴派汉学,乾嘉时期极盛的皖派、扬州派是当时汉学的主流,三派汉学研究各有其不同的范畴,同中有异。     

国家图书馆俄文“中国学”（汉学）书刊的国际交换回顾与展望

书刊文献的国际交换是图书馆采访工作的一部分,也是文献来源的一个重要渠道,国家图书馆中国学（汉学）外文文献国际交换工作经历了一个渐进的过程,特别是俄文中国学（汉学）文献的交换,更是经历了一个从不太重视到非常重视的过程。对国家图书馆俄文中国学（汉学）文献国际交换工作做一个历史回顾与未来展望,对我们了解俄罗斯汉学家的研究成果大有裨益。     

汉代汉学与清代汉学之辨

汉代学术成就辉煌,广有创建,对后世影响深远。清代学者标举其中朴学的部分,发展出清代＂汉学＂流派。在清代,众多学者高举＂汉学＂旗帜,他们的学术倾向,却与汉代学术本身存在差异。清代汉学在考据训诂音韵等方面承继了汉代学术的古文一脉,弘扬了征实的学术倾向,也将＂宋学＂最突出的义理层面引入了实证的追求路径,并且将民族意识深入地渗透到＂汉学＂之中。探析汉代学术与清代汉学的联系与差异,有助于明辨两者的具体面貌,也有助于在当代新的＂汉学＂环境中明确中国学术的发展历程和内在追求。     

新批评派与美国汉学界的中国文学研究

综观美国汉学界的中国文学研究,从古典到现代,从文学文本的解读到理论著述的阐释,都在不同程度上体现出新拙评派诸种研究范式的深刻印记.鉴于此,本文立足于中国古典与现当代的文学以及文论等研究视野,力求对于该派与美国汉学界的中国文学研究之间所存在的诸种关联性予以较为系统与深入的梳理与阐释.     

高职院校蒙汉学生身体素质对比分析——以内蒙古西部地区为例

通过对内蒙古西部地区高职院校蒙汉学生身体素质的调查分析,全面客观地掌握蒙汉高职学生学生的体质健康状况,为内蒙古自治区高职院校体育教学改革,促进蒙汉学生的身体健康提供理论依据,为民族地区经济社会发展,提高高职学生的体质健康,加快人才培养有重要意义.     

推动美国汉学研究的“猪仔”

1901年,位于纽约的美国著名的哥伦比亚大学竟然开设了一个专门研究中国文化与汉学的"讲座"。在那时候,西方列强虽然垂涎中国的财富和疆土,但是对于东方非基督教的落后文化,是持鄙视态度的,要让西方国家主动去研究他们的"劣等"文化是何等的"屈尊"?大名鼎鼎的哥伦比亚大学为何愿意如此"屈尊"呢?所有这一切,是一个当时被称为"猪仔"的华人劳工推动的,他拿出终身积蓄捐赠给哥伦比亚大学,希望他们开设汉学讲座,哥伦比亚大学一开始对此嗤之以鼻,但最终为这位华人劳工的诚恳和高尚所折服,这个汉学讲座不仅开设了而且以他的名字命名,存在至今,