潮汕民俗游神赛会的现代意义——以揭阳市揭东县铺社村的游神赛会为例

该文通过文献资料法和田野调查法,调查记录潮汕民俗游神赛会的仪式展演过程.从祈祥纳福,和睦乡邻,构建和谐社会;娱乐狂欢,传承、弘扬民俗传统文化;普天同庆,促进区域体育发展三方面来分析潮汕地区游神赛会仪式展演的现代意义.     

一叶蔽目,心见泰山

一叶蔽目,不见泰山;两豆塞耳,不闻雷声。——《鶡冠子·天则》教材释义:一叶蔽目,不见泰山指一片树叶挡住了眼睛,连前面高大的泰山都看不见。比喻为局部或暂时的现象迷惑,不能认清全面、根本的问题。     

运用“神入”让历史教学变得鲜活

“神入”（Empathy）一词是从西方历史教学界传人我国的,其含义是在历史教学过程中．学生应置身于历史发展的环境中去观察历史,站在历史人物的立场上去研究历史,从而把握历史人物的思想、情感、信仰、动机和意图等,并理解他们思想的发展变化．从而更好地感悟历史,从历史中获取乐趣和智慧。     

人文精神与神道观

中国古代思想史上,大多数思想家没有摒弃或没有完全摒弃神道,不同程度地为神留有一席之地。这不是思想家们认识不足,是社会习俗所致。千百年来的传统为之彻底放弃难以实现,在诸子百家学派中,儒家学派创始人孔子日“祭如在”,这是从信仰上说的。道家的创始人老子认为“道”是最高的存在,     

齐鲁山海文化创意产业发展检视

齐鲁大地有着泰山文化和黄海文化等得天独厚的文化资源。但目前,山东省对山海文化的开发利用还没有形成龙头创意产业,也未形成知名创意文化品牌。基于齐鲁的山文化、海文化资源,还需要进一步进行创意设计、文化包装、深度开发,以使自然形态的山海转化为山海文化品牌。同时,也有必要对山文化资源和海文化资源进行统一规划、联合开发,以打造国际知名的山海创意文化品牌。     

文学流感（下）

7.桐城派：清中叶的散文流派，提倡“义理、考据、词章”并重，语言简洁平淡。因成员是安徽桐城人而得名，代表人物有方苞、姚鼐和刘大櫆，代表作有《狱中杂记》（方苞）和《登泰山记》（姚鼐）。     

浅谈《干将莫邪》的删文

<干将莫邪>(语文出版社课标<语文>八年级上册)选自东晋干宝的志怪小说集<搜神记>,比照九年义务教育人教版现行初中语文教材,它是一篇新增课文.笔者在备课时,查阅了不同版本的<搜神记>以及多种古代作品选本,发现这篇小说又名<三王墓>,课文结尾删去了两句话:"故通名三王墓.今在汝南宜春县界."笔者认为,删去结尾两句有损于作品的完美,不能充分体现作者的思想倾向,给我们理解作品思想内容,把握作者思想感情带来不利,删得并不高明.     

唐代社会风气对人神恋小说创作的影响

唐代人神恋小说较前代的差异对男女主体介绍的详尽,恋情渲染的动人,道士和符咒等大量出现.这些特点是因唐代社会中士人狎妓好美风气、攀婚风气及驱鬼避邪巫术盛行的影响所致.     

祀地仪式的演化与万荣后土祭祀

对土地的祭祀始于上古的三皇五帝，到周朝已形成独特的祭祀仪式．并由最早的自然神崇拜逐渐融人人格神因素，形成了固定的称谓——后土。祭地或在泽中方丘．或在都城北郊。而泽中方丘的具体地理位置十分模糊汉武帝时认定，古书的泽中方丘为山西汾阴雎上．即今天的万荣县宝井乡。武帝亲祀后土于汾阴雎上，其后历代帝王多有亲祭。这一举措对后世万荣的影响相当深远。     

谈言语修辞中联想意义的制约作用

五岳独尊的泰山脚下,有一条源于泰山自北而南贯通市里的小河,这是一条有着传统文化色彩的河,名为河。也就是传说中每个人死后要趟过的河。传说中,这条河以西是阴间——鬼魂居住,河以东是阳间——人间。此河在穿过泰城时由北向南分别坐落着大众桥、岱宗大桥、泰山大桥、下河桥。泰安城区著名的宾馆如泰山大酒店、华侨大厦、御座宾馆、泰山饭店悉数坐落在河的东侧。一天早晨,下榻于御座宾馆的外省游客一行数人,乘车自西而东去游览泰山,当车就要驶过岱宗大桥时,随车导游即兴介绍:请注意这座桥,桥下的河就是河,过去这条河就是阴间了。听后,游客…