老舍“书是别人的好”

在《根》这首诗中,诗人牛汉为我们塑造了一位坚守者、承受者和奉献者的形象。 根是理想的坚守者。“我是根”。诗的开头以根自喻．交待了自己的身份,一位不卑不亢、勇于承担的勇者形象跃然纸上。     

约客不来心落寞——王维《待储光羲不至》赏析

唐朝诗人王维与储光羲是好朋友,二人经常诗酒唱和。这首《待储光羲不至》紧扣标题中的“待”字．描写诗人等待客人来访时的种种情景和感受。     

是“白云”，还是“白帆”？

初唐诗人张若虚一生只留下诗歌两首．一千多年来,他的名篇《春江花月夜》令无数读者为之倾倒。作者也因此“孤篇横绝。竞为大家”。诗中“白云一片去悠悠,青枫浦上不胜愁”句．作注者大都认为“白云”为实写,如中学课文《唐诗宋词选读》中注为“白云一片悠然飘去”,而《唐诗鉴赏辞典》亦称白云飘忽,象征扁舟的行踪不定。其实,从全诗来看。此处“自云”如解为“白帆”更为妥当。诗人在此运用借喻手法。将远逝的孤舟比作飘行不定的白云。     

钉在纸板上的蝴蝶

这就是标本,哦,多美啊,标本就是这样的!我看着那些钉在纸板上的蝴蝶.我的自然科学知识也许最早就是从这纸板上的蝴蝶开始的.这个开始应该说不错,如果最早看到的标本,不是蝴蝶,而是一团什么病变了的内脏,或是一副恐怖的骷髅,我也许就不会成为一个诗人了.有人说,诗人就是永远用童心去看待世界的人,那么,只有用童心去看钉在纸板上的蝴蝶,才会产生诗意的联想,去看内脏和骨头架最好不要有什么联想.每一个小孩,也许最怕与死亡有关的事物,最早的恶作剧,就是在黑房子里,大叫一声:"鬼来了!"然后撒腿就跑!     

陶渊明诗中的“入世”精神

“斯人真有道,名与日月悬。青松卓然操,黄华霜中鲜。弃官亦易矣,忍穷北窗下。抚琴三叹息,世久无此贤”。这是元人赵孟烦对东晋大诗人陶渊明的评价。一提到陶渊明,人们自然会想起他那篇脍炙人口的《桃花源记》,眼前就会浮现出超逸简淡的田园生活以及诗人任真自得的隐逸形象。自晋代颜延之《陶征士诔》称渊明为“南岳之幽居者”、南朝钟蝾在《诗品》中尊其为“隐逸诗人之宗”以来,陶渊明作为隐逸诗人似乎已成历史定论。     

亘古男儿一放翁

本书是《白寿彝讲历史》五代宋元卷。我们从中选取了陆游一节。在文学方面,南宋的词,仍在文坛上占有重要地位。陆游参加过抗金斗争,他在作品里抒发了关心国事、沉郁而豪放的情怀。     

从伯林看黑塞：埃米尔·辛克莱的“浪漫少年时”

今年3月,上海译文出版社推出四部黑塞小说的新译本,分别是《盖特露德》（1910）、《罗斯哈尔德》（1914）、《德米安：埃米尔·辛克莱的彷徨少年时》（1917）和《悉达多》（1921）。黑塞一向被看做是“浪漫派光芒四射的行列中最后一位骑士”——虽然黑塞自认为这是一个不怀好意的标签。以赛亚·伯林在其《浪漫主义的根源》中谆谆告诫,不要试图为浪漫主义下定义,它是如此多变而充满歧异的一场观念史变迁。一个黑塞式的浪漫主义者绝不会认同自己的浪漫主义兄弟,就像歌德从来都私下里和浪漫派保持距离一样。     

对一位前辈诗人的敬重

作为黑土地上一个写诗的人,我对前辈诗人王书怀是格外敬重的.这种敬重始于20世纪70年代我上中学的时候,那时我把听人讲起他和他的诗歌作为一大乐事.那时我在写诗方面师从宋歌、吕长河、曲国栋等诗人,学习他们的民歌风,而那时他们是把王书怀的诗歌作为范例的.     

王书怀：摇曳多姿的水草

关于王书怀,有这样一段介绍:"建国后第一代黑土诗人,与当时享誉文坛的公刘、贺敬之、郭小川、闻捷等诗界臣擎交相辉映."从这一介绍中我们不难发现,我们要想知道王书怀是谁,必须要有一个参照,他的名字,必须在那些已经闪闪发光的名字的映照下,才能被人所了解.     

论迟子建小说的温情叙事

从以<恶之花>名世的现代诗人波德莱尔以来,现代主义文学就一直以对生活之恶与人性黑暗面的大肆描绘为能事,仿佛不如此就不足以揭示现实,就不足以震惊人心,就不足以展示文学的深度与力量.从20世纪80年代中期以来,先锋倾向的中国作家也莫不如此,余华小说的血腥暴力,残雪小说的阴暗潮湿与畸形丑陋,苏童小说中肆虐无忌的人性恶,莫言小说中的酷刑荟萃等都拷问着现代人性的极限,以艺术方式增强着现实之黑暗,也往往使脆弱人心日趋冷硬与荒寒.