我知我醉,地下琅孉

正周三下午一点半,北京大学图书馆E115室的大门虚掩,门口的储物桌上只躺着两个书包。推门的声音被拉长放大。正对着门的书架上,清一色的古籍一柜又一柜,规整的大小,统一的封皮、相同的颜色……"你们看这个书架上,《清代诗文集汇编》,800册。"坐在古籍阅览室最南侧的书桌前,丁世良指着最近的书架上绿莹莹的一整架书介绍道,"还有这边……"这些同学们乍眼一看毫无差别的一架架书,丁世良如数家珍。     

清代、民国时期以水码头宜宾为起点的滇边岸盐路

清初清廷对乌蒙实行"改土归流"后,以水码头宜宾为起点向滇东北昭通府、东川府和曲靖府部分州县输入犍盐以供民食,上述滇东北地区称为川盐运销的滇边岸区,这一运销方式一直延续到民国。从四川到滇东北有四条主要运盐路线,清代、民国时期,四川、云南之间的物资流动通过盐路实现了互补。盐路的畅通是川、滇人民长期努力,共同构建和维护的结果。滇边岸盐运促进了盐路沿线村落、城镇的繁荣,活跃了沿线人民的经济文化交流,推动了川、滇经济发展和社会进步,是古南丝绸之路在这一时期复兴的先声。     

契约文书中的宗族参与——以江西地区为中心

清代至民国时期,宗族势力参与契约文书最主要、最直接的表现,就是在个人签订各种契约文书的过程中,往往需要得到宗族的认可或批准。在土地等财产的流转过程中,宗族势力或直接成为交易行为的主导者,利用说合中人和亲邻的角色施加影响,参与并直接影响交易过程;或是作为宗族财产的支配者对众存产业进行管理,参与家产的处分;或是作为交易行为的见证者,以见卖人、在场人的身份行使知情权和监督权,对交易过程施以间接影响。     

汪端咏史诗微探

咏史诗是诗与史的结合,中国诗歌的重要部分。有清一代,因社会历史各种因素,咏史诗发展进入巅峰,又清代女学兴盛,女诗人的咏史诗引人注目。乾嘉道年间的才女汪端,生于书香世家,著《自然好学斋诗》十卷,其咏史诗创作质优量大,备具特色。     

工稳派的骁将——林皋

正大家看看"林皋之印"(如图一),是不是有种特别工稳、精准、爽利的感觉?它的作者是林皋,林皋是清代初期的篆刻大家,虞山派的代表人物。林皋的印作效法汪关,所以在他的印作中能够发现些许汪关的影子,但是他比汪关又多了一些个性和变化。特别是他在白文印创作中,刻意不让印文布满印面,而是强     

清代徽州妇女文学中的女性意识

在清代徽州妇女文学作品中,蕴含难得的女性意识,主要体现在:文学活动中的平等意识、女性的自我映射与同性关注、抒发女性情感与生命体验、对男女不平等和女性生存困境的喟叹与反思这四个方面。这些女性意识既体现出清代女性文学的时代共性,又具有徽州地域文化的特性,对近现代女性文学的发展也有一定奠基与启蒙作用。     

论清代贵州书院的特征

清代,随着社会经济的发展和文化教育事业的进步,贵州书院出现了前所未有的繁荣,无论是数量、规模,还是规章制度的完善与内部管理水平的提高,都远非明代所能比.在发展过程中,清代贵州书院展现了官民并举、趋向官学化、重考课轻讲学、发展滞后等新特征.     

论乾嘉学派对梁启超“新史学”的影响

考据,也就是"考证"、"考核"作为一门科学的考据学到清代最终发展成熟。考据学亦称"朴学"、"汉学"清代考据学,又以乾嘉时期最为典型上承明末顾炎武、阎若璩、胡渑,下启孙诒让、俞樾。乾嘉学派主要分为吴     

有关清代皇家园林——避暑山庄与颐和园的比较研究

本文对现存两座大型的北方皇家园林——避暑山庄和颐和园,从园林性质、自然环境、整体布局及造园手法等方面进行了比较与研究。     

清代皇室后裔今何在？

清代皇室后裔分布广泛，其生活状态也多种多样，他们像普通民众一样工作生活。这一群体对待“爱新觉罗”姓氏的态度各不相同，有的隐藏，有的凸显。