苏轼与潮州高士吴子野

吴子野,原名吴复古,人称远游先生,是潮州“前八贤”之一。其父吴宗统,仁宗嘉佑间任翰林侍讲。当时苏轼刚登进土,正上书朝中各名公卿相如欧阳修、梅圣俞等,以求荐拔,因而与宗统开始有来往。以后,通过天章阁待制李师中的介绍,对宗统之子吴子野也有所了解。熙宁期间,两人初次见面便十分投契。此后,随着苏轼政治道路的坎坷蹉跌,他们两人之间的来往和友谊日益密切。仅从《苏东坡全集》一书中,就可查出两人的晤面聚会近十次,有的聚会时间超过一两个月。苏轼亲笔写给吴子野的书信、诗赋、文辞、墨帖等超过二十篇。最难得的     

地市党报增强影响力的策略谈——从《潮州日报》的实践说开去

预言家的“报纸消亡论”曾风靡一时。但这或许是遥远的预测．而眼前不争的事实是：在激烈的报业竞争中，党报优势弱化。发行萎缩。广告下滑，经营乏力，一些地市党报存在着或潜在或显露着危机，而2005年所谓报业的“拐点”不期而至。     

为影响力经济注入影响力——《潮州日报》报道建设和谐文化引发的思考

潮州市致力发展影响力经济．确立了打造“一名城两基地”的发展思路（即打造国内有重要影响力的历史文化名城、国内重要的特色产业基地和广东重要的能源石化基地）。面对新形势，《潮州日报》在建设和谐文化中，努力做到“和而不同”，更加突显特色，突出特点，为影响力经济注入影响力。[第一段]     

本土化·平民化·生活化

《潮州日报》的《社会与家庭》专刊创设于1999年10月，至今已出了360多期。该专刊在报社的历次“您最喜欢的版面”读者问卷调查中都有很高的“人气指数”，被誉为本报的品牌专版。身为该专刊责编，我拟谈一谈办好该专刊的体会，希望能通过具体的工作回顾，对地市党报如何办好专版专刊作一点有益的探索。     

本土化 平民化 生活化——如何办好潮州日报《社会与家庭》专刊的体会

潮州日报的《社会与家庭》专刊创办于1999年10月．至今已出了360多期。该专刊在报社历次“您最喜欢的版面”的读者问卷调查中都有很高的“人气指数”，被誉为本报的品牌专版。希望能通过本文的回顾和总结，对地市党报如何办好专版专刊作一次有益的探索。     

潮州青龙(安济)庙的信仰渊源及其变迁

潮州城青龙(安济)庙在明代之前已经存在,在不同时期庙内有若干种不同的主祀神明。其最底层的本土信仰是蛇神,由原始的大蟒蛇至明中后期衍变为温和的小青蛇;其中间层信仰是宋代闽粤赣边共同得到官方敕封的水神"安济圣王";最后至明清年间,才将其冠冕加在蜀汉时期为国忠勇牺牲的王伉身上,勉强列入官方祀典。有清一代,青龙庙始终游离在民间与官方之间。     

从典籍看古代潮州菜及其调料文化

潮州菜历史悠久,文化底蕴深厚,保留了诸多中国传统饮食文化的精华,具有食材考究、制作精湛、追求本味、时令养生、开放兼容等独特风格。尤其是调味料种类繁多、内涵丰富,既保留了古代酱文化的精髓又结合地域物产,并且和海外饮食文化交流融汇,自成一体,堪称一绝。透过古代典籍和韩愈、杨万里等人的诗歌作品,可以帮助我们寻觅潮州菜往古的滋味及其历史脉络。     

潮州茶文化旅游开发研究

潮州具有悠久的茶文化历史,拥有发展茶文化旅游的优厚条件,开发茶文化旅游意义重大.以潮州茶文化旅游为研究对象,分析潮州茶文化旅游开发优势,对潮州茶文化旅游在开发与发展中存在问题进行探讨,在此基础上对潮州茶文化旅游的开发与发展提出建议.