刘克庄亲属仕潮考

通过梳理《后村先生大全集》以及南宋以来潮州方志,并参稽南宋时期其它文集,详细地考察了南宋刘克庄的11位亲属在潮州的任职时间及活动。     

宋代潮州的盐业

古代潮州位于东南沿海一隅,便天然地具备了利用海洋资源的优越条件。本区的盐业生产具有悠久的历史,至唐代,已成为全国知名的盐产地之一。《元和郡县图志》载潮州海阳县“盐亭驿,近海。百姓煮海水为盐,远近取给”。唐代后期,潮州得天时地利,遂有“稻得再熟,蚕亦五收,煮海为盐”的美誉,盐业为本区经济之瞩目者,由此可见一斑。     

韩愈在潮州的思想与心态考论--以《潮州刺史谢上表》为中心

韩愈贬潮州后,其思想心态均有了相应的一些变化,如他已认识到他上<论佛骨表>时未免太狂妄()愚,不识礼度,承认有罪;在潮州时,他确实惧死于潮州而不能生还,渴望早些被赦回朝;但即使如此,韩愈仍然吴有为民兴利除弊,责躬护民,崇尚儒学,以德礼教化人民,反对佛释的思想.     

浅谈乾隆初年潮州开元寺的整饬

乾隆初年官府对潮州开元寺的整饬,体现出佛教的盛衰是一个复杂的社会现象和文化现象。通过整饬,开元寺出现了历史性的转折。 清雍正十三年,世宗皇帝薨,继位的乾隆皇帝在操办雍正的丧葬上,坚持恪守满洲旧制,“定三年丧制,却群臣以日易月之请命”,反对群臣以简代繁办理丧事的做法。他对佛教之理,洞晰精微,深通奥妙,吸取世祖皇帝与僧人交往中的教训,“禁止内廷     

潮州民间音乐考

潮州民间音乐在形成发展的漫长历史中，有着它的稳定性和变异性，呈现出千姿百态的风格特色。本文从中国传统音乐文化三个不同历史时期的音乐形态与潮州民间音乐的关系，考察潮州民间音乐的渊源；从潮州民间音乐形态的稳定性和变异性，考察潮州民间音乐的继承和创造；从潮州民间音乐的传承和流播，考察潮州民间音乐的生存和发展。     

北图版《稀见旧版曲艺曲本丛刊·潮州歌册卷》三题

北京图书馆出版社编《稀见旧版曲艺曲本丛刊.潮州歌册卷》具有重大的文献价值,推动了潮州歌册的深入研究起,但也存在一些问题,本文通过分析该书中涉及的史料、版刻、缺漏等问题,疏理《民俗周刊》所列潮州文献的收藏单位及构成,并将潮州歌册的刻印分为三个阶段并作简明的论述,最后指出该书的缺漏情况及其原因。     

融潮汕文化特色于岗山水库的开发,促进东区旅游规模经济化

本文就岗山水库的开发,拟把它建成具有浓郁潮汕文化特色的新景区,以及岗山水库的开发与东区旅游规模经济化的关系作了初步的探讨,提出我们的一些看法,为潮州旅游业的发展上规模出效益献计献策。     

潮州木雕的源流及其特点

誉满海内外的潮州木雕,是我国工艺美术界中一朵绚丽的奇葩。大型辞书《辞海》等因此而将其列为独立词条,用相当的篇幅予以介绍、描述。 为继承和弘扬潮州历史文化,本文拟从源流、制作及特点等方面,对潮州木雕作些力所能及的论述,不当之处,尚祈方家正之。     

他乡闻潮音

一位汕头人到越南做生意。一天，他所坐的小车爆了胎。看看手表，离签合约仅有半个钟头，不由得眉头紧蹙，随口而出说了一句潮州话，这时，路边一位黝黑的汉子站住了，以惊奇的目光打量着他：“你也是汕头人？”一口半咸不淡的潮州话让那位汕头商人先惊而后喜。后来，那越南的潮人招来一帮弟兄帮忙，终使汕头商人顺利地到达目的地，做成了那笔生意。     

广东潮州凤南山植物资源及其改造利用

本文就潮州凤南山的植物资源进行调查和分析,并对植物资源的改造利用问题提出若干建议,以供山区建设参考.