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不久前,许多人认为:随着科学和教育的普及,宗教信仰将逐渐减弱。尽管教学活动减少了,但大多数美国人仍然保持着他们的宗教归属,在美国,人们参加教学活动的次数比欧洲除爱尔兰和波兰以外的其他任何一个国家都频繁。(参看“By the Numbers”,1999年7月刊)。 相似文献
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车凤成 《苏州教育学院学报》2008,25(3):27-32
勒维纳斯关于“他者”的认识具有悖论性,这既因他哲学中存在的超越倾向,也因他对犹太教“他者观”的改造,这样他之“他者”就从人与人之间的对话过程中抽身而出并成为“神秘化”的存在,而现代伦理学中赋予“主体”的优先地位在他那里就被“他者”所占有并出现“形而上学化”,因此必须辩证地理解其“他者观”,而不为其理论优势所制约。 相似文献
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犹太复国主义虽然是19世纪晚期掀起的一场犹太民族复兴运动,但却有着深刻的历史根源。它源自犹太教关于弥赛亚降世在锡安复国的传统。犹太教中"一神论"、"应许之地"、"重建圣殿"和"弥赛亚救赎"等理念构成了近代犹太复国主义的宗教思想根源,并产生重要的影响。 相似文献
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王申红 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2004,(4):104-107
犹太教和儒学分别对犹太民族和中华民族产生过深刻的影响,在犹太王国时代和中国封建社会时期,它们分别制约着两国王权的极端膨胀,限制着两国统治者的私欲,规定着一国之君的伦理道德规范和行为准则。 相似文献
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<成尼斯商人>是一出喜剧,但也是莎士比亚的喜剧中最富悲剧性的.剧中的反面人物犹太商人夏洛克一般被认为是贪婪、狡诈、吝啬和残酷的综合体.然而从犹太人历史、西方人学史及大社会背景来看,夏洛克只是种族歧视和宗教迫害的牺牲品,他身上所承栽的不仅是个人的悲剧,还是民族和人性的悲剧,在当时乃至现在都具有极高的悲剧代表性.本文从犹太人历史和西方人学史角度试分析其悲剧代表性. 相似文献