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61.
有个渔人有着一流的捕鱼技术,被人们尊称为“渔王”。然而“渔王”年老的时候非常苦恼,因为他的三个儿子的渔技都很平庸。
于是他经常向人诉说心中的苦恼:“我真不明白,我捕鱼的技术这么好,我的儿子们为什么这么差?我从他们懂事起就传授捕鱼技术给他们,从最基本的东西教起,告诉他们怎样织网最容易捕捉到鱼,怎样划船最不会惊动鱼,怎样下网最容易请鱼入瓮。他们长大了,我又教他们怎样识潮汐,辨鱼汛……凡是我长年辛辛苦苦总结出来的经验,我都毫无保留地传授给了他们,可他们的捕鱼技术竟然赶不上技术比我差的渔民的儿子!” 相似文献
62.
赵丽 《延边教育学院学报》2019,(2):25-27
《雨王汉德森》是著名的美国文学家索尔·贝娄的第五部作品,出版之后深受世界各地读者的认可与喜爱。这部小说主要讲述了尤金·汉德森离开家乡去非洲寻找精神归属的事情,主人公经历了担任雨王等疯狂举动之后,最终发现生存的价值就是使自我与现实世界融为一体,并肩负起对自己、对他人、对社会的责任。这部小说带给读者丰富的人类学知识和人文精神,具有丰富的文学意义。 相似文献
63.
刘少虎 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,43(2):119-122
“经”史”之别是王闿运《春秋》学的一个基本概念,并形成了他治《春秋》的整体思维意向。他认定《春秋》及《公羊传》、《榖梁传》是“经”不是“史”,在“义”不在“事”,而《左传》为记事之书。在此前提下,王阎运展开了对《春秋》学的研究,沿袭公羊家之“义例”解经风格,阐释经典之微言大义,以达通经致用之目的。 相似文献
64.
贾婧恩 《贵阳学院学报(社会科学版)》2023,(4):1-6
王阳明心学三大核心命题之“心即理”“知行合一”“致良知”清晰呈现于其“万物一体”思想中,是该思想形成的内在理路;与此同时,王阳明终其一生践行的“内圣外王”之道也是“万物一体”思想的显化。“内圣”与该思想所追求的个人与宇宙相统一的精神境界相契合,“外王”则体现出在此精神境界指导下的入世实践,从而实现了从境界论向现世价值的转化。不论从心学理论构架还是从阳明现实人生实践来讲,“万物一体”思想如筋骨般贯穿王阳明的一生,是其理论体系的最高点。 相似文献
65.
骆丙屯 《连云港职业技术学院学报》1999,(2)
英国著名作家威廉·戈尔丁在其代表作《绳王》,大量地、多层次地使用了象征的艺术表现手法,赋予作品中的人物及事物以象征意义,这些象征意义的叠加组合突出了小说的主题,从而使小说具有丰富的意蕴和深速的内涵。本文从实物、背景和人物三个方面,对象征手法在《蝇王》中的运用及其表现特点进行了分析,并对戈尔丁的文学思想作了粗略的探讨。 相似文献
66.
在河北省深泽县王场村,有一个普通的农家院落。每当提到这一家,邻居们都情不自禁地竖起大拇指:“61年了,他们一家三代接力照顾伤残军人,就像照顾自己的亲人一样,真不容易啊!”“我们应当照顾好他”解放战争时期,河北深泽县王场村的王建国在我军某部担任侦察兵。其时,王场村村长薛淑欣的父亲薛三刚便开始照顾王建国体弱多病 相似文献
67.
阿来的重构神话小说《格萨尔王》,因其神话题材所固有的动漫气质和浓厚的民族气息,而具备编拍动画片的必然趋势和潜隐着的动画叙事模式以及幻想性、角色设置、动画产业等诸多方面动画元素,阐释了《格萨尔王》中显现出的浓郁的动漫文化。 相似文献
68.
度尽劫波兄弟在 相逢一笑泯恩仇——简论王禹偁、冯伉在商州的情结表现 总被引:1,自引:0,他引:1
北宋王禹偁、冯伉是科举同年,才干学识匹敌,但彼此友谊在同朝为官中出现波折。宋淳化年间,二人在商州相遇,又重修旧好。文章目的在于探讨他们在商州的情结表现,分别从商州之前隔阂出现、商州相处隔阂消除、商州友谊重新建立三个方面论述,并归结出冯伉对左迁商州的王禹僻在精神状态、诗歌创作上起到很大影响作用的结论。 相似文献
69.
晁霞 《聊城师范学院学报》2006,(3):238-241
电视剧《渴望》曾风靡一时。时至今日再回头审视,或可发现许多新意蕴。在文化大革命中,人们一切美好的向往都只能存在于“渴望”之中,现实的一切则都搞得阴差阳错。“好人一生平安”只是善良人们心底悲怆的呼喊.好人不得好报成了当时社会的通常现象,善良如刘慧芳者也活得那样苦不堪言,最终被撞成残疾,将悲剧推向了极致。《渴望》的最感人之处也许是讴歌了人性中善良的一面,这对经历了十多年“恶”大行其道的人们来说,无异于久旱的甘霖。在“文革”结束后,人们渴望“善”的回归,电视剧《渴望》正是这种呼唤的最强音。今天我们有理由渴望:不再人为地制造悲剧,使人们都能像“人”那样过上正常的、有尊严的生活。 相似文献
70.
近年来,网络、移动终端等各种新媒体迅速发展,推动了我国信息传播的多元化,受众获知信息的渠道也不断丰富,可以说,当前我们已经进入了人人参与的传播多元化时代.但是,无论何种传播媒体,其核心依旧是“内容”,即传播的关键在于信息,“内容为王”依旧是媒体发展的根基.
恪守“内容为王“
传播媒体进入多元化时代,受众往往可以通过手机等自媒体平台,成为信息传播的“生产者”和“发布者”.多元化的媒体是信息传播的工具和渠道,而信息传播的目的是影响受众. 相似文献