桂林朝阳乡田心里村平话语音特点及与周边平话语音比较

田心里村隶属于桂林朝阳乡,田心里村平话声母18个,韵母35个,声调6个,语音的主要特点为：古全浊塞音、塞擦音声母清化后基本今读不送气清音,部分微母读如明母,泥来母相混,知、庄、章组与精组洪音今读相混,部分日疑母保留鼻音声母;没有鼻音韵尾[-m-n]和塞音韵尾[-p-t-k],阳声韵均有丢失鼻音韵尾变为元音韵现象;入声不分阴阳,清入和次浊入读为入声,全浊入基本归入阳平。通过邻近平话之间的比较,认为桂北平话语音差异类型可分为两种：音值差异、音值和音类差异。桂北平话之间语音差异的大小与地理空间距离的远近成正比,邻近点的差异主要体现在音值上,相距较远的方言点差异体现在音类和音值上。     

武昌首义中的土家族议员--田飞凤

田飞凤(1883．8～1917.4),是鄂西五峰土家族人民的优秀代表,辛亥武昌首义的参加、民初湖北省临时议会议员,其生平业绩已作为这一时期的湖北历史人物而名载史册。     

《尸子》成书年代考

《尸子》一书,《汉书·艺文志》著录为战国中前期尸佼所作。此书曾在南宋时期亡佚,至清代方被辑佚成书。考之今辑佚本《尸子》,其书与商鞅思想矛盾之处甚多,又多涉及战国末年学说及避讳现象,据此推断《尸子》当非尸佼所作,而是另有其人,其成书年代当在秦庄襄王即位之后,秦始皇统一天下之前。     

螺杆泵井泵况诊断的方法及探讨

为适应油田开发的现状,螺杆泵井被广泛应用。螺杆泵采油也同其它采油方式一样,如果管理不当或产品质量有问题,也会出现故障。由于螺杆泵采油的特殊性,各类故障的特性反应和诊断方法与其它采油方式有所不同。本文根据工作实际总结了几种泵况诊断方法。     

释唐代“芝田”

有人根据新旧《唐书》中著录的《种芝经》和唐诗中的"芝田",认为唐代已有灵芝栽培技术。《种芝经》内容虽已不存,但从性质和年代相近的文献《种芝草法》和《太上灵宝芝草品》来看,文中不认为《种芝经》可以被视作唐代的灵芝栽培专著。而唐诗中的"芝田"一词实际上典出曹植的《洛神赋》,本义为仙人种芝草处,在唐诗中有时指虚渺的仙人种灵芝之田,有时指现实生活中的农家良田,但并无人工栽培灵芝之田的意思。加之唐代发展出的三种栽培大型真菌的技术均与灵芝无关,因此实际上唐代并未发展出人工栽培灵芝的技术。     

筱田麻里子 夏日炎炎心动季

麻量子大人的眼睛总是那么的有内容,稍不注意,就陷入了她迷人眼眸后的深邃漩涡之中。作为去年的猜拳优胜,又是时尚女王,这个夏天的麻里子,就是这么令人心动。     

在秋天补种

近日回家,看到老妈拿一个葫芦瓢装玉米种子,准备出门给一块空地补种。我好奇地问:"快到立秋了,种玉米还有用呀?"老妈说:"上次种的玉米给洪水淹死了,现在水退了,离立秋还有两天,抓紧时间补种一下,可能还有收成。"此话触动了我,我的人生也已经走到了秋季,而且很显然它是"歉收"的,我是否也应该在秋天进行补种呢?在秋天里补种,就不用顾虑起步太晚。秋天,生命的太阳已经偏斜,花谢了,叶也枯了,     

农事祭祀诗探讨

本文将通过对《诗经》中农事祭祀诗界定,农事祭祀诗内容的表现,农事祭祀诗意义三个方面来研究。特别是农事祭祀诗内容的表现从劳动过程及场面的描写,籍田典礼,人际关系的描写,关于祭祀对象和祭祀态度与功利目的五个方面来分析《诗经》中的农事祭祀诗。     

SDZ-3000快速测井平台在复杂井况中的应用

基于井眼结构复杂井、超深井、水平井测井工作情况,从多方面对快速平台测井仪的测井工艺进一步完善,对快速平台仪器测井工艺的推广应用、复杂井况施工工艺优化、测井方案优化设计等,说明SDZ-3000快速测井平台的测井方法和施工优化设计,使新技术在完成水平井、大位移定向井等复杂结构井测井中发挥作用。     

墓田上诉:一项南宋民间诉讼类型的考察

根据争讼标的不同,南宋社会中与墓地相关的上诉案件可大致分为侵占坟地所致争讼、墓祭田争讼、围绕墓地林木的争讼和与典卖田地山林相关的墓田争讼四种情形.透过这些案件,可以初步认识南宋墓田争讼繁多的缘由并进而把握南宋民间诉讼的特点.