和谐与求和谐:从《诗经》到陶渊明和王维的田园诗

<诗经>是田园诗的源头,诗人身处田园,精神与田园合一,达到真正的和谐.东晋诗人陶渊明出入仕途,最后彻底归返田园,也在田园中得到了精神和谐.唐代诗人王维则是言在田园而心怀别事了,是在营造精神田园,寻求精神和谐而难得.<诗经>时代心灵与自然和谐的田园是历代诗人追寻的真正田园,也是当代人所需要的精神家团.     

杰克·伦敦的“田园三部曲”及其在中国的接受

以加利福尼亚为背景的"田园三部曲"(《毒日头》、《月亮谷》及《大房子中的小女人》)是杰克·伦敦后期的代表作。在这些作品中,伦敦凝注了对美国历史、现状、文化形态、自然环境、美国精神等多方位的严肃思考。然而,这些作品并没有得到我国批评界足够的重视,批评界要么忽视它们,要么贬低它们。这种批评现状的产生是有多方面原因的,也给我们带来很多启示。     

绿田园嬉戏童诗创作教学新思维:以“陌生化”策略“引流”童趣

<正>童诗最显著的艺术特征就是浓郁的儿童情趣。一首好的童诗要好看、好听,更要好玩。而要写得好玩,是很难的。可以说,指导学生写儿童诗最大的困难就是写出童趣来。童趣自然应从他们心中的感受之泉中涌出,但是高品质的童趣是对儿童真切感受的一种提纯:独特想法的合理夸张,     

孟浩然与韦应物山水田园诗比较

孟浩然（公元689—740）、韦应物（公元737—792）分别是盛、中唐山水田园诗派的代表,后人常把他们并称为“韦孟”,又把他们与王维、柳宗元合称为“王孟韦柳”。孟浩然被认为是继陶渊明之后,大力写作田园、隐逸题材,并将之与谢灵运所开创的山水、行旅题材结合起来,开盛唐山水田园诗派风气之先者。而韦应物在格律盛行,     

辛弃疾乡村田园词论略

历来学者对辛弃疾的研究主要都集中在其豪放词之上,却较少有人研究过他的乡村田园词,而在了解了南宋的社会现实之后,我们会发现辛弃疾的乡村田园词有很多与当时社会现实不相符的地方,至此本文以系统概述辛弃疾乡村田园词为基础,对这些词的特点;作者取得的成就;及作者的创作情况进行了分析,从而得出为什么会出现与当时社会现实不相符的原因。     

文风、作风、田园风——长篇通讯《一方金印在民心》对当代新闻工作者的启示

自2011年8月全国新闻战线“走基层、转作风、改文风”活动开展以来,新闻战线广大记者、编辑奔赴基层一线,以所见、所听、所思、所感记录社会生活,反映群众呼声,回应社会关切,以群众语言、平民视角展现生活变化和老百姓的酸、甜、苦、辣,无论是主题宣传、典型报道还是舆论监督,都充分体现出了群众观点、群众路线,展现了新闻事业的宗旨、责任和使命。     

漫步诗意田园 享受诗意语文

田园教育倡导的是源自于自然田园的教法,更关注学生个体精神层面的成长。田园语文是小学语文教学的诗意追求,在农村小学语文教学中,突显田园特色能够让小学生的语文学习更高效。基于此背景,对田园阅读,感受自然之美;田园品析——体验自然之韵、田园习作——表达自然之美、田园实践——触摸自然之魂等策略进行了探究。     

渝派地产与川派地产之比较

渝派地产以重庆主城区楼盘为代表,川派地产以成都地产为代表。重庆地形起伏大,城市发展速度迅猛,生活节奏较快;天府之国的成都平原地形平坦,城市发展悠久,生活比较悠闲。城市地域差异导致渝派地产与川派地产之间在楼盘建筑风格、地产商发展模式、建筑布局、高端住宅设计意向以及地产规划等方面都存在着一定的差异。无论是渝派地产的"山水特色",还是川派地产的"田园风格",都旨在为居民提供一个舒适的生活环境,为城市构建一个协调的布局,最终实现城市与自然的和谐发展。     

《诗经·无羊》新说——我国古代最早的一首优秀牧歌

本文从描写内容、描写风格以及诗中主人公“尔”的形象等方面，探讨《小雅·无羊》的主题，认为《无羊》并不是传统说《诗》者所说的对奴隶主贵族占有大量牛羊盛况的赞颂，而是一首歌唱牧人在牧场上放牧牛羊情景的生动牧歌；诗中主人公“尔”并不是牛羊的占有者奴隶主贵族，而是在牧场上从事放牧劳动的牧人。     

影响与突破--从《沉沦》与《田园的忧郁》看郁达夫与日本私小说的关系

《沉沦》，《田园的忧郁》都是创作于日本私小说正盛行的时代。但《沉沦》与《田园的忧郁》等日本私小说又有不同，这表现在两个方面，一是注重开掘主人公心理的社会根源，一是作者在平静的描写中更敢于暴露自己的感情。这是《沉沦》对日本私小说的突破，这种突破的意义在于文学上开创了健康的浪漫主义文学流派，人格上捍卫了作者的尊严。