《美国牧歌》的女性主义解读

《美国牧歌》可以被视为对第二次女性主义浪潮的反思之作。罗斯对选美、家庭、身份认同等女性主义议题进行了探讨,但他并没有简单地宣扬女性运动,颠覆男性话语,而是借助各种视角的冲突和对立来凸显女性及女性主义运动所面临的困境。     

神奇的东方古堡——桃平羌寨

走进四川阿坝州境内,一方神奇的村寨,让我陶醉,心生感叹。我可以用镜框装下其盛景,却无法装下它的沧桑岁月;我可以描写其建筑外观,却无法描述它孕育的悲壮。我只能择取点滴,记录这当今世界上保存最完整的羌族建筑艺术活化石,神奇的东方古堡——祧坪羌寨,以滋润我的灵魂。羌寨依山傍水,土沃水丰,岷江支流杂谷脑河水从村边奔腾而过。寨子幽静,绿阴遮蔽,村寨四周放眼望去,青山连绵不断,蓝蓝     

直面田园爱情，女性有话可说--从《少女拒绝牧童》中听英国文艺复兴时期女性的声音

英国文艺复兴时期的诗歌界群星璀璨,沃尔特·雷利爵士（ Sir Walter Ralegh）便是其中一位。其诗《少女拒绝牧童》中的少女针对克里斯托弗·马洛的《多情牧童致爱人》中牧童热烈的田园爱情,并没有唱和顺从,反而以讽刺态度来发出属于女性自己独具一格的声音,这种声音在以男性为主体的文艺复兴时期是难能可贵的。从雷利背后最重要的两位女性和时代背景入手,以《少女拒绝牧童》的文本分析为基础,并回望这一时代不同阶层女性所传达的声音,以证实英国文艺复兴不仅是男性诗人的时代,也有女性声音的一席之地。     

“绿色田园”教育课程的开发

绿色田园:背景与意义陶行知的教育即生活思想,对我们当前的课程改革仍然有着积极的指导意义。来自农村的我们都有孩提时代脚踩大地、头顶蓝天,在田野里奔跑、在菜地里寻觅、在小河里嬉戏的那份快乐,都有像田里禾苗一样舒展生命的成长经历,所有对生命有价值的课程学习都是在自然的     

《唐诗宋词选读》教学策略

正唐诗宋词是我国文学中的两大瑰宝,唐诗盛大恢宏的气象,宋词精巧雅致的意境,以及其中渗透的文化精神,能够让学生领略诗词的丰富意蕴和艺术特色,提高欣赏品味和审美情趣,从而促进其语文素养的提高。一、《唐诗宋词选读》教学现状(一)缺乏热情教学中我们发现:高二的一整个学期,学生每天都在和唐诗宋词打交道,且不论那些基本读不懂的学生,就是     

异质性空间视域下中国田园文化的生产与输出——以李子柒系列视频为例

李子柒系列视频镜头中的田园生活携带着浪漫理想的田园意象构建出不同于都市空间的媒介化乡村空间为文化的生产与输出创造了条件.被资本裹挟的网络视频生产者利用空间意象的生产、乡村空间的商品化以及农耕生活的展演塑造着媒介景观中的东方田园文化,并借助社交分发产生了强大的影响力.本文将阐述李子柒一类视频博主如何在异质性空间中构建出东方田园的形象,在有别于真实乡村的他者空间中完成文化资本与经济资本的生产与运行,并对提升我国文化的国际影响力提供借鉴.     

《王能好》(魏思孝)

四十多岁的王能好背井离乡外出打工,不是外面有什么吸引,而是眼下的生活让他失望透顶。青年作家魏思孝摒弃了乡土文学中田园牧歌的浪漫和当代文学里脱胎换骨的城乡跨越,借王能好的离乡与返乡铺展开鲁中农村最为普通的男女老少的生活图景。小说以吃喝拉撒、婚丧嫁娶的日常细处,由内部瓦解了那种田园乌托邦的存在,同时这内在的崩坏亦使向外的探寻变得乏力且乏味。     

论蒙古族民歌《牧歌》的音乐形式和审美内涵

对《牧歌》的民歌特征、旋律形态、曲式结构、歌词内容等的分析,旨在对其音乐形式和审美内涵的深入探究与表达,以求能够全面发掘作品的艺术性.     

例述小学语文教学中背景资料的有效利用

正《义务教育语文课程标准(2011版)》明确指出:"教师应确立适应社会发展和学生需求的语文教育观念……创造性地使用教材;积极开发、合理利用课程资源……"[1]确实,语文教师应加强课程资源意识,变"教教材"为"用教材",多方寻找并利用有效的课程资源,为学生更好地理解课文提供方便。笔者以为,在这个过程中,语文教师绝不能忽视相关背景资料的有效利用。一、利用背景资料,顺势导入新课     

近二十年来《边城》研究简述

《边城》是沈从文先生的代表作,自问世以来就备受关注。作为现代文学的名篇,在文学史上有着重要的地位。本文对近20年来《边城》研究的主要方向进行简要的归纳。