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121.
122.
张秋生 《新语文学习(小学作文)》2008,(Z1)
看到这个题目,你以为我在写一则稀奇古怪的童话吗?不,我只是想借此机会说说我自己。在很小的时候,大概是八岁吧,我住在上海江宁路一条叫大德坊的弄堂里。我家住在一间石库门房子的最高处——三层阁楼里,房间很小,房后有一个挺大的阳台。 相似文献
123.
124.
一块地的怀念刘静峰一块地,永远不会闲着。你种它,它就长庄稼。你不种它,它除了庄稼什么都长。一年四季,这块地都很忙。冬天很静。地也很静。有风,有雪。有觅食的麻雀惊慌失措。麦子很有耐心地等待春暖。除此之外,一切都在隐藏着,蛰伏在土地的内部。 相似文献
125.
126.
高悦 《黄河之声(科教创新)》2021,(19):46-48
齐鲁大地是中华文明最早的发祥地之一,民间音乐文化更是历史悠久,极具特色.位于山东西部的聊城因古有聊河而得名,这里的民间音乐文化具有丰富的地方特色,其中临清架鼓队的演奏阵势更为磅礴震撼、雄壮有力,临清架鼓以其恢弘的气势,丰富的鼓点被列为第五批国家级非物质文化遗产,对聊城民俗文化具有非常重要的意义. 相似文献
127.
128.
教育人种志是教育人类学的主要研究方法,它既与自然科学研究认识论具有共同点,也有特殊的要求,是一种特殊的经验研究.教育人种志追求的真理是部分真理,一方面反映了其认识论的局限,另一方面也是教育人类学学科性质使然.强化理论积累对于克服教育人种志认识论的缺陷、促进教育人类学的发展具有重要意义. 相似文献
129.
WU Hong-lin 《教育理论与实践》2008,(28)
人类学的田野研究具有自身的特殊性,在应用于教育研究时要进行教育学立场的改造与转化。这种改造与转化主要表现在田野地点选择、研究关注点、研究者的角色、研究目的等几个方面。 相似文献
130.