叮当小木狗

叮当……叮当……小木狗背着一只大大的绿色邮包行走在辽阔的田野上,行走在一条条大街上,行走在一个个小巷里……叮当……叮当……小木狗的耳朵像两把扇子在脑袋两边来回摇摆。     

打破常规巧构思

同学们都会唱《在那桃花盛开的地方》《在希望的田野上》《谁不说俺家乡好》吧。这些歌的歌词是那样的美,乐曲是那样的甜。它按常规的构思,从正面抒发了作者对家乡的无限依恋和热爱之情。     

中原神话研究30年回顾

20世纪80年代初,河南大学张振犁教授经过长期的田野调查,发现活态“中原神话群”,在对此展开深入研究后,取得显著成绩。钟敬文等学者认为,“推翻了过去中国神话贫乏、仅有断简残章的片面结论”,“改写了中国民间文艺学的历史”。中原神话的发现和一批重要研究成果拓展了中国现代神话的研究领域,大量丰富的、不断采录公布的民间活态神话令全世界学者惊叹和羡慕。本文从最初的1977年开始,溯源中原神话的发现、发展,说明中原神话延续至2007年的30年间的文化现象。     

对文化人类学参与旅游规划的思考

旅游规划需要考虑旅游业的各个要素以及与当地社会经济文化环境等方面的相互关系。其复杂性决定了多学科思想及方法可以并且必须参与旅游规划研究。目前文化人类学对旅游问题的研究主要集中在旅游行为的生成和结果的研究,然而文化人类学参与旅游研究远不仅此。文化人类学的相关理论及其方法对旅游规划具有重大的意义,并且参与旅游规划还将是旅游人类学走向应用层面的一个切入点。     

追寻梦想 扎根田野

江苏教育出版社主办的《教育研究与评论》正式创刊了。作为出版社的老朋友,作为一个教育理论的研究者和教育实践的探索者,我对她充满着期待。这种期待,缘于我对出版社领导和编辑团队的了解与信任。我的第一本个人专著和第一本代表作也都是由江苏教育出版社出版的。我主编的《海外教育科学精品教材译丛》更是倾注了他们的大量心血。他们深厚的教育理论功底和强烈的教育研究情结,给我留下深刻印象;他们对于教育理论的热情与专注,让我非常感动。     

人种学研究方法的认识论基础

在社会科学的研究中,人种学的研究方法具有明显的认识论优势.这里所说的认识论是指对人类实际认识过程的描述与分析.人种学研究收集数据的主要手段是参与式观察和非结构性访谈,遵循的是归纳逻辑,坚持研究者对所研究的现象不推测、不干涉的原则,保证了研究现象的原初状态;同时,人种学研究强调研究者的在场和参与,这种田野研究也保证了研究结果更符合生活世界的真相.     

田野里的春天

春天像做了一个冬季的梦,梦醒了,梦里的柳烟花影就在你的眼前,不远处的田野若隐若现,朦朦胧胧,丽影婀娜。     

如何面对乡土中国?

试图解决乡土中国的问题,已经成为一批中国知识分子的新理想,这些人围绕着"三农",开始了他们持续的田野调查和激烈讨论。事实上中国的知识分子之于乡土理想与实践,早在上世纪30年代就开始了,陶行知、晏阳初、梁漱     

新书推荐站

《日本最漫长的一天》;《寻羌——羌乡田野杂记》;《骑字飞行》;《这样吃最健康》.     

敬告作者

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