收藏阳光

从前,田野里住着田鼠一家。夏天快要过去了,他们开始收藏坚果、稻谷和其他食物,准备过冬。只有一只田鼠例外,他的名字叫做弗雷德里克。“弗雷德里克,你怎么不干活呀?”其他田鼠问道。     

向日葵轻轻地问

我是个喜欢向日葵的孩子,喜欢看着它随着阳光摇头摆脑,看着它铺满了山野,翻滚着的金色欢乐。我奔跑在向日葵的田野上,阳光的香味,在绿色中流淌。     

美丽的秋天

<正>夏姑娘走了,秋姑娘踩着轻盈的脚步,悄悄地,悄悄地走来了。秋姑娘来到田野。她看见:农民伯伯欣喜若狂地在金色的田野里收割稻谷,开心地说:"丰收了,丰收了,今年比去年增产三成!"她还看到:丝瓜挂在叶藤上荡秋     

在南浅的“田野”上

何谓“田野”？英文Fieldwork直译过来就是“田野工作”,类似的普通话说法是“实地考察”,但新马华人翻译成“田野工作”也未尝不可,而且更为传神。作为人类学研究的一个重要手段,“田野工作”的诞生本身就是一段脍炙人口的传奇,它被学者纳入视野,     

敬告作者

《怀化学院学报》为综合性学术理论刊物,月刊。本刊注重政治性、现实性、学术性、科学性、地方性,坚持党的基本路线．坚持正确的办刊方向。栏目设置有民族民间文化遗产田野调查与研究、文化生态与区域发展研究等特色栏目。欢迎大家投稿。订阅。     

原来上学是为了学会怎么生活

我先生小巴有个台湾学生J,他在英国读博士,他的女儿在英国读中学。周末下午,我们请这一大一小两个留学生到家里"吃蛋糕"。在英国"下午茶"这个词太过专业了,没有合适的茶具,三层甜咸兼     

近年来中国民俗学研究趋向的新观察——从两个语境和一个意识切入

从时代语境、学术语境和学者问题意识的角度,考察近年来中国民俗学的研究趋向,提出当代中国民俗学正经历从学科身份确立到学术品质更新的过程,包含了传承经典和知识创新两大主题。首先评述中国民俗学界建立和发展社会科学性质的民俗学的主张;其次评述中国民俗学界有关田野民俗志的新学说;最后讨论历史民俗学、民间文艺学和传统节日、民间信仰等领域的新动向。     

“网红现象”下农村青少年价值观教育困境与突围——基于Z村田野调研的思考

后疫情时代,互联网经济催生的"网红现象"走入农村青少年视野,手机成瘾的现象呈上升趋势。基于教育人种志的研究方法与同一性理论,在珠三角Z村进行长达2年的田野调研发现,网红经济从内容引导、社群运营等方面影响青少年的价值取向和价值标准,多渠道影响其价值选择。价值观教育需从社会参与、学校指导、家庭实施方面,有针对性地通过加强网...