历史地名变迁的社会地理背景——以明清以来的皖南低山丘陵为中心

地名折射了区域社会的历史记忆,它不仅具有地理方面的指标意义,而且还蕴含着人群、商业、族姓冲突、民间信仰以及国家政策等方面的诸多内涵.透过对历史地名变迁轨迹的追溯,可以揭示一地的社会地理背景,从中看出各色人群对历史记忆的选择.利用徽州民间文献,对皖南历史地名变迁的社会地理背景作一探讨,可以揭示徽州地名雅化的特点、方式以及隐藏在地名雅化背后的社会文化内涵.     

析皖南事变后国共双方对中间党派的策略及影响

皖南事变发生后，中间党派在当时政治舞台上表现活跃。为寻求中间势力的支持，孤立对方，国共双方都加强了对中间党派的争取工作。本即试图分析国共双方的策略及其作用下中间党派的态度表现。     

皖南新四军文化建设初探

新四军军部所在地及军队的活动范围,不是在国民党控制下,就是日军占领区,敌、伪、顽势力强大.面对如此复杂的环境,皖南新四军加强自身建设,提高军队文化建设水平.他们积极引进人才,加强对军队广大指战员的教育培养,创立进步报刊杂志,扩大抗日宣传,促进了新四军的正规化建设,为抗日战争乃至解放战争的胜利,起到了一定的历史作用.     

安徽山区现代农业发展的模式与机制研究

安徽山区主要分布在皖南和皖西两大区域,农业生产条件复杂,农业现代化的有利条件和不利因素很多,保护山区生态环境为发展现代农业的首要任务。在＂生态＋现代＂的山区现代农业发展总模式的基础上,坚持因地制宜的原则,提出山地、丘岗、盆地（谷地）和库区等各类型区应该选择的现代农业发展模式和保障机制。     

安徽山区现代农业发展的模式与机制研究

安徽山区主要分布在皖南和皖西两大区域,农业生产条件复杂,农业现代化的有利条件和不利因素很多,保护山区生态环境为发展现代农业的首要任务。在"生态+现代"的山区现代农业发展总模式的基础上,坚持因地制宜的原则,提出山地、丘岗、盆地(谷地)和库区等各类型区应该选择的现代农业发展模式和保障机制。     

皖南《目连戏》的宗教思想

目连戏是我国古代的一种戏剧,明清时期徽州祁门人郑之珍取当时民间流行的各种本子重新编撰成《目连救母劝善戏文》,开始在皖南民间演唱。戏中包含了丰富的宗教思想,主要有佛教的救度思想、道教的检察思想、阴间的审判思想以及民间的临终追荐与超度思想等,这些宗教思想通过戏剧的演唱与流传对皖南乃至江南社会都产生了重要的影响。     

山村往事

当年那场席卷全国的“上山下乡”风潮，将我们一群热血青年卷到了皖南山区，散落在相邻的两个公社，开始了“接受贫下中农再教育”的新生活。     

皖南山区降水特征分析和预报

本文就影响皖南山区的天气形势、各种物理量场的特征并结合积累的预报经验进行分析,从而归纳总结出产生降水的几种天气形势以及在预报中行之有效的物理量预报指标.     

中国皖南古民居建筑防火研究

中国皖南古民居是徽派建筑的重要部分。它的建筑思想和风格在中国建筑史上具有十分重要的地位,其思想和风格的形成,起源于防火的需要,是中国古代建筑防火思想的伟大杰作和科学治火的智慧结晶。本文对古民居的研究,探究了建筑风格形成的根源,明确了建筑防火思想精髓,总结了建筑防火理论,开创了古民居建筑防火学术研究先河,对现代城镇建设具有重要的启示和指导意义。     

我的恩师汪来九

我的家乡黟县毛田村是皖南山区一个偏僻而美丽的小村庄。在这里，除了有让我留恋的故土山水、父老乡亲外，还有一个影响了我一生的人，他就是我的启蒙恩师汪来九。