华侨对祖国抗战的作用

抗日战争期间，海外华侨积极推动国共合作，促进抗日民族统一战线的建立，反对一切投降分裂活动，建立抗日救亡团体，组织华侨回国参战等。广大华侨有钱出钱，有力出力，与祖国人民一起投入抗日救亡运动，为祖国为民族作出了不可磨灭的贡献。     

皖南地区非遗音乐及其特征

皖南音乐非物质文化遗产历史久远,具有重要的历史价值;其音乐形态独特优美,又具有重要的艺术价值。皖南音乐非物质文化遗产中的民歌,如繁昌民歌、徽州民歌、贵池民歌等,不但具有江南音乐婉转、典雅的特点,同时又具有一定的北方音乐的特色,这种特色来源于早期的北方人口南迁所带来的北方音乐因素。而皖南的宗教音乐,以九华山佛教音乐和齐云山道教音乐为代表,也体现出多种文化因素综合的特点,出现这种结果是该地区南北文化的交融,以及传统儒家思想的影响所致。     

皖南早春 花田新赏

春天醒了,皖南的油菜花吐露嫩芽,开始绽放。二月到四月,是油菜花妖艳的季节,是不是总让你心里痒痒,梦想奔赴一片无边的油菜花田呢？     

读明末安徽方言韵书《音韵正讹》

《音韵正讹》反映的语音系统是明代末年的宣城方言,与今天的皖南宣州吴语一致,而且吴语的成分似乎更为浓重,如:全浊声母系统保存、有完好的入声韵、曾梗臻深四摄合并、禅日澄船四母相混、邪从不分、奉微合流、匣喻匣群亦有混同,等等。此音系尚有一个奇特的现象:遮韵去声字读入山咸摄。这种“阴声阳化”现象在今天安徽方言里尚有遗迹。韵目用字、韵字的收录与注释,都有浓重的皖南乡土气息。     

拨开春秋迷雾再现史海真实--谈长篇历史小说《皖南事变》对惯性的突破

文章从思维模式的变化、人物性格的再现和"史里寻理"的探索等三个方面,论述了<皖南事变>对惯性的突破,从而回答革命历史题材创作所面临的新课题.     

皖南花鼓戏源流考述

皖南花鼓戏是皖苏浙交界一带的地方戏,尤其在安徽省的宣城、广德、宁国、郎溪等地最为盛行,因而被称作皖南花鼓戏,然而它并非是土生土长的艺术形式.通过探究皖南花鼓戏形成与发展,发现湖北花鼓戏和河南灯曲是其源头,且在发展过程中受到高腔、京剧和徽剧的影响,最终与本地风俗相结合形成一种独特的地方戏曲——皖南花鼓戏.     

皖南目连戏的音乐特点

目连戏是一种古老的以戏曲形式呈现的民间祭祀仪式剧,以其千百年的积淀而蕴藏着极其丰富的文化内涵。因目连戏古老的形态及其传承的相对稳定性,它较多地保存了南戏的初始形态。从音乐的角度对其进行考察,可以看出我国戏曲声腔曲牌发展的一些痕迹,戏曲音乐与民歌小曲之间的交融关系以及佛、道音乐在皖南目连戏中的特殊地位。     

皖南事变前新四军的发展

皖南事变前，新四军开辟了苏南、皖南、皖中、皖东、皖东北、豫皖苏、苏中、苏北、豫鄂边９块抗日根据地。与此同时，新四军的兵力增长了１２倍；武器装备增长了１１倍。八路军自诞生到１９４０年，兵力增长了８倍，武器装备增长了４倍。可见，在皖南事变前新四军的发展速度不比八路军慢。那种认为新四军发展比八路军发展慢的观点是不准确的。新四军的发展是党中央、中央军委正确领导的结果，是新四军执行了党中央正确方针的结果，也是新四军与敌伪顽斗争的结果。     

太平天国二破江南大营战役中的皖南战场

在二破江南大营战役中,皖南各部太平军积极配合李秀成实施南下皖浙边界、奔袭杭州的战术机动,主动向各自正面敌人出击,牵制皖南清军。同时他们还为建平会议的召开积极准备条件。他们在战役期间均圆满完成了各自的战术牵制任务,为最后战略决战的胜利做出了贡献。     

坚守深山三十三年

在皖南地区西天目山腹地,有一个叫毛坦村的地方,四周被繁茂的毛竹和山核桃树环抱,山高路险,风景秀丽。村里唯一的一所小学掩映在深山里,那里只有1位老师和4名学生。这位51岁的山村女教师已经连续在大山里的讲台上坚守了33年,岁月让她从一个活泼的小姑娘变成了两鬓斑白、牙齿脱落的中年妇女。她就是毛坦小学里唯一的老师叶巧荣。