隋代《惠郁等造像记》释读

《北京图书馆藏中国历代石刻拓本汇编》第9册第25页著录一方隋代造像记（如图）,文曰： 大隋开皇五年（585年）岁次乙巳,八月乙酉朔,十五日己亥,前定州沙门都故魏七帝旧寺主惠郁像主玄凝等,以先师僧晕法,太和十六年（492年）敬造三丈八弥勒金像。至后周建德六年（577年）岁次丁酉,破灭大象,僧尼还俗。     

汉中石门摩崖十三品纪念邮戳

农历丙子年（1996年）孟春，风和景明，笔者应时任汉中市邮电局局长兼集邮协会会长陈中钦之邀，专程赴汉中参观石门摩崖石刻，并为之设计一套纪念邮戳。     

石刻-档案-丰碑之感

丰碑岂止于石刻，档案就是铭刻人类历史的丰碑!档案工作就是高举这“丰碑”的人们![第一段]     

简析中国汉代石刻壁画的艺术风格和代表作品

文章从汉朝石刻壁画的构图方式、造型特点、雕刻技法以及雕刻技法四个方面阐述了汉朝石刻壁画独特的艺术风格,对这一问题的研究有利于从不同角度来理解和欣赏作品.     

嘎仙洞石刻祝文——内蒙古存世最早的实物档案

嘎仙洞石刻祝文凿成于北魏太平真君四年（443年），距今已有1564年的历史。祝文是1980年7月由内蒙古呼伦贝尔市文物工作站的米文平先生发现的，石刻祝文的发现证实了嘎仙洞就是拓跋鲜卑祖先居住的旧居，从而解决了史学界长期争论不休的关于“大鲜卑山”的地理位置问题，证明了森林繁茂的大兴安岭，富绕美丽的呼伦贝尔草原，就是北魏拓跋鲜卑族的摇篮。     

唐仲冕《岱览》与泰山石刻学

清人唐仲冕《岱览》是古代泰山专著中集大成之作，其书对泰山历代石刻的搜寻、著录、校勘与考释，时有创获，多具新意，贡献之大，较之昔贤，实青胜于蓝。但由于受时代及思想局限，其考论有时缺少通识眼光，史观也多陈腐之见，严重影响了其研究的深入与拓展，成为《岱览》的一大学术缺憾!     

中国古代石书漫谈

石书是我国古代书籍制度中的一个类型.简要介绍了中国古代石书的概念,以及历代石书的产生、成书与内容,从中可见古代石书之一斑.     

云南蒙古族的石刻档案

云南蒙古族的石刻档案是指历史上的蒙古族以蒙、汉文形成的反映云南历史,特别是云南蒙占族政治、经济、军事、文化的以石质为载体的书史记事铭文.本文运用民族档案学理论探讨了云南现存的蒙占文石刻、汉文石刻和白话文石刻,以揭示这一珍贵的民族文化遗产在研究元史、云南地方民族史和语言文字史方面的重要价值.     

彝族石刻历史档案的分类及价值

彝族石刻历史档案是珍贵的民族文化遗产,一种特殊载体的少数民族档案文献遗产,在内涵和外延上,它与彝族古籍文献、文物等,存在着一定的重合和交叉,是在社会活动中直接形成的书史记事。