张九成佚文三则

张九成(1092-1159),字子韶,自号无垢居士,又号横浦居士,钱塘(今浙江杭州)人.始学于杨时,绍兴二年(1132)廷试第一.     

六尺巷传奇

清朝康熙年间,桐城人张英官至文华殿大学士兼礼部尚书。邻居是桐城另一大户叶府,主人是张英同朝供职的叶侍郎,两家因院墙发生纠纷。张老夫人修书送张英。张英见信深感忧虑,回复老夫人:"千里家书只为墙,让人三尺又何妨?万里长城今犹在,不见当年秦始皇。"于是,张老夫人令家丁后退     

课簿与倣书的旅行

在国子监念书,免不了要跟两样东西打交道,一是课簿,也就是作业本;二是倣书,也就是练字本。这两样东西,每当写满之后,都要上交礼部,礼部审查一遍,看看有没有骂朝廷骂政府反社会反人类的话,如果没有,打个对号,盖个大章,自己留存一部分,其余的,转发户、吏、工、刑、兵等     

中国传统对外理念与涉外机构

近代以前,中国与周边国家处于一种特殊的秩序体制--"宗藩"体制中,这种体制是由几千年来传统的"夷夏之辨"思想衍生而成,但到了近代这种特殊的"宗藩"体制使中国失去了走向世界的契机,并随着殖民者的入侵而走向崩溃.     

辽朝礼部贡院与知贡举考论

礼部贡院与知贡举是辽朝科举制度研究中的重要内容之一。礼部贡院是职掌辽朝科举事务的常设机构,辽太宗会同元年获取燕云后沿袭唐五代制度,即于南京置礼部贡院岁开贡举,以收汉族士人。而主持礼部贡院考试的主考官则称为知贡举,属临时差遣,在礼部贡院考试结束后即卸任去职。由于辽朝统治者对科举考试十分重视,知贡举常由既有较高的儒学水准、深受辽朝统治者信任,又在辽朝担当高级官职的官员来充任。     

心宽则无墙

<正>最近读了一本散文集《心宽如海》,让我想起了"六尺巷"的典故。清康熙年间,张英担任文华殿大学士兼礼部尚书。他老家桐城的官邸与吴家为邻,两家院落之间有条巷子,供双方出入使用。后来吴家要建新房,想占这条路,张家人不同意。双方争执不下,将官司打到当地县衙。而县     

唐日两式祥瑞条之“上瑞”色目关系考

唐式与日本式中都规定有祥瑞内容,且祥瑞物种类与色目也基本相同或相近。唐礼部式祥瑞条规定种类为大瑞、上瑞、中瑞和下瑞四个类型,日本治部式的规定也同样依此分类;唐日两式祥瑞条的具体色目也几乎相同。而两式的主要区别是,日本治部式在祥瑞条色目之后附加了与式文内容一体的注释性文字,这在目前仅有的唐式祥瑞条资料中尚未见到。究竟这些注释性文字的出处为日本式所独创,抑或为唐式所原有?对这一内容的深入考察,有助于唐式原貌的发现,也可进一步证明唐式对日本式的立法影响。     

一勺银耳汤之失

<正>据《桐城县志》记载,康熙时期文华殿大学士兼礼部尚书张英的老家人与邻居吴家在宅基地问题上发生了争执,家人飞书京城,让张英打招呼"摆平"吴家。而张英回馈给老家人的是一首诗:"一纸书来只为墙,让他三尺又何妨。长城万里今犹在,不见当年秦始皇。"家人见书,主动在争执线上退让了三尺下垒建墙而邻居吴氏也深受感     

试论宋仁宗朝礼部唱和及其诗作

北宋诗人雅集唱和普遍,北宋仁宗朝尤为突出,其礼部唱和诗作的主要内容有歌咏日常生活琐事、戏谑咏物、揭示文坛时弊。其诗歌技巧上讲究韵律、语言平易之中讲究修辞美;在诗歌功能上提倡“渲其底滞而忘其倦怠”的娱乐功能。这些唱和诗作特点鲜明,对宋诗的发展有一定的影响。