朴素家风带给我的做人之道

我七岁那年,随父亲、祖父把家从河北定州迁到了北京,从此开始正式接受教育的生涯。在我们家,特别是迁到北京之后,并没有多少系统的、整理为文字的家规家训。长辈教育我们所依据的哲理多是孔孟之道、朱子家训等内容。我的母亲虽然没有太多文化,但遵循的也多半是这些。我的父亲任当时的国民革命军军医处长,常年在外奔波,居家的日子并不很多,我对他早年的生活模式大多模糊了。而对我少年时的成长影响最大的人是我的祖父。家规家风虽没有付诸文字,但见之行动的非常之多。在当时的社会,一般的大户人家都有一个堂名,也就是家的字号。祖父给我们在…     

书绘并工 墨香诗香心香——记《名家题画》的出版

在我的印象里，祖父画一幅山水需要画很长一段时间，往往是我以为画完了，祖父还要拿着极细的笔，在画上不停地点点儿，直弄得烟云满纸，苍郁斑驳，才把画儿挂在墙上。我于是高兴地长吁一口气：     

回首平生萧瑟处

我曾羡慕过那些有家谱的人。他们不但能一口气滔滔不绝地背出自己的父亲、祖父以至曾祖父的头衔官职，有的甚至能追溯到更远的年代。     

个人历史的讲述与文学史的遗漏——评中篇小说《消失的祖父》

从文学史和叙述技巧的角度分析胡性能作品《消失的祖父》的文学史意义和文学价值。小说叙述技法高超,通过与主人公关系亲密性人物的记忆回顾,集中展示祖父不同重要历史时期的镜像的方式,呈现出多声部的复调之音。这篇小说也是中国当代文学地下党题材在当下的一个拓展,不是从信仰和英雄主义的角度,而是从个人和国家之间关系的角度讲述一个老地下党人的悲剧命运。小说主题意在思考强权政治下的个人生命处境以及家庭关系。     

定量有恒

徐特立老人的两个孩子。都为革命献出了宝贵的生命，只留下一个孙女徐禹强。徐家一棵独苗苗，祖父祖母当然把她视为掌上明珠了。可是，祖父有个坚定的原则：生活上不准特殊，学习上要刻苦认真。孙女上学的时候，祖父要她住校，过集体生活。开始是供给制，祖父吃“小灶”，孙女只能吃“大灶”。改成薪金制后，祖父有专门厨师做饭，孙女只准和工作人员一起到食堂吃饭。他对孙女说：“你是革命的后代，不能坐享其成，不能滋长特殊化思想。要锻炼吃苦耐劳的精神，要走自己的路，为社会出力。”     

祖父的言传身教

常言道:身教重于言教。家庭教育氛围和长辈们所给予我们的潜移默化的影响,是任何一所学校都望尘莫及的,是在书本上学不到的。我年幼时记忆最深的是祖父那一面墙的大书柜。小时候没有什么玩具,家里也是空荡荡的,于是祖父的书房是我最爱去的地方。那时候我不识字,拿支笔拿张纸坐在那儿乱涂,涂累了抬眼看看祖父。他总是一动不动地坐着,手里捧着本很厚很厚的书,桌前也放着一摞书。这张“照片”一直深深地刻在我的脑海里。我现在想,那个时候喜欢盯着祖父发呆而不去吵扰他,小脑袋里一定在好奇,书里究竟有什么让他如此痴迷?直到有一天,他拿着我画得一些看不懂的符号     

语文的“园子”里应该“种”些什么——《我和祖父的园子》教学片段赏析

听了两节同课异构的课——《我和祖父的园子》,一节是青年教师马老师上的,一节是特级教师孙双金老师上的。孙老师的课好评如潮:大道至简,行云流水,机智幽默,真实有味,扎实高效……创设的课堂就是一个快乐、自由、智慧生长的园子。这一     

百年前的“希望小学”

我的祖上既谈不上"名门",我也并不是"闺秀"。我父亲曹聚仁虽靠写文章成了文人,但是他的父母亲,也就是我的祖父母,都是实实在在的乡下农民。不过,祖父曹梦岐这个庄稼人,后来却被当地百姓尊为"奇人",起因就在于他生前做了一件大事:百年前在家乡办起了一所"希望小学"——育才学堂。我祖父生于1875年,他的祖上没人识字。他从小看到家人吃尽了不识字的苦,受人欺,遭人骗,发誓要学会识文断字。靠着半私塾半自学,居然在二十来岁考中了秀才。就在他去杭州应试清     

心中的那棵树

曾经,家门前有两棵榉树,奶奶说那是爷爷出生时太公种下的。半个多世纪过去了,两棵树长得挺拔粗壮,我们兄妹三人伸开手臂才能把它围成圈。“文革”时,因为家里成分高,生产队要刨了两棵树做摇船的橹,三四个壮汉忙活了一天终于倒下了一棵。还有一棵总因树根长得太深不能撼动,眼看天色已晚,只能作罢,那棵树幸免于难。那时,我还小,仰望那树．,好高大,如仰望祖父。我蹭蹬几下上了树,坐在树丫上晃动双脚,如同坐在祖父的怀里。