蒙古兴起前的克烈部落

文章主要论证克烈部落的九姓达旦起源,部落族属、部落世袭,以及该部落在突厥时代向蒙古时代转变时期的部落形成过程。     

走进巴西卡拉巴罗部落

亚马逊河支流——欣古河地区的印第安人居住地是巴西政府禁止任何形式旅游的地方,目前能够到达那里的外国考察队也是屈指可数。卡拉巴罗族的坦古罗村就是巴西亚马逊地区200多个印第安部落中一个有代表性的部落聚居地,在这里依然能够看到原生态的环境和野生动物。     

夫子善钓

大家常说：“男人的一半是女人”,钓鱼人也不例外。大多男钓鱼人的后面都有一位女人做后盾,或母亲、或妻子、或女朋友、或女儿。今个儿,我们钓鱼人部落就请来几位和钓鱼有缘的女人来做客,听听她们怎么说．看看她们怎么做。     

基于STEM教育理念的融浸式科创课程建设与实践研究——以“X部落”科创课程为例

娄葑实验小学“X部落”融浸式科创课程,以培育学生科学精神和创新素养为目标,构建了激发兴趣的基础课程、导向探究的发展课程、深化思维的培优课程、创新创造的卓越课程的递进式课程体系,实现了多关联学科、多实践方式、多资源空间和多价值体认的全方位融合,引发了学校教与学的变革,促进了师生、学校在课程中共同发展。     

中国古代服饰的媒介特征及传播属性

服饰--古老的媒介 史前服饰,基本上只是为了御寒、避害,是人类适应地理环境和自然时序转换的手段.与此同时,古代原始部落,还有文身的习惯,用文身来表达对神秘力量的崇拜.     

网络直播的价值形成、意义流变及其监管引导

网络直播具有"人人都能表演+实时互动交流"的特质,充分释放了人们的表演欲望,可视的后台暴露和由此激起的想象性景观,构成了对用户的吸引力。主播与粉丝、粉丝与粉丝之间的互动给予了陪伴感,并使人的感官重新部落化,提供了人们身临其境的现实感。在以上优势和资本的裹挟之下,网络直播获得了飞速发展,但也滋生了色情、造假、偷拍等乱象。政策风险和道德风险的陡然增加倒逼直播行业内容升级和平台转型。网络直播既非洪水猛兽,也非人蓄无害,需要有关部门在媒介生态学和系统论的引导下,进行有效的监管和积极引导。     

数字时代区域学科资源建设新模式:"天河部落"的行动

通过定位于学科实用需求,"天河部落"借助博客技术,有效整合区域力量,探索了一种学科资源建设的新途径。本文介绍了"天河部落"学科资源建设的思路理念、整体架构、操作策略和建设成效,从技术、方法、机制、效果等多个视角,系统阐述了广州市天河区教研部门对数字时代区域学科资源建设的理解和实践。     

裁缝儿子对付部落主

从前，在一个地方，有个不讲道理的部落主。     

浅谈文化多样性的博物馆阐释——以美国西北地区印第安部落博物馆为例

结合中国博物馆工作现状,剖析了现代社会文化多样性阐释的危机以及产生这种危机的背景和原因。以笔者在美国西北地区调研的四个部落博物馆为例,分类介绍了这些部落博物馆阐释印第安人文化多样性的方法,并对博物馆进行文化多样性阐释的原则展开了探索性的讨论。     

媒介时代下的“城市部落人”——一项针对合肥市新生代农民工婚恋行为的质化研究

城乡二元结构的存在,长期以来是影响城市传播的一项重要因素,城市部落也因此形成。然而,相较于老一辈,新生代农民工具有更佳的媒介素养,他们开始利用新媒介主动出击,展开自己的城市交往活动,实现自身城市化。本文以90后农民工张明的婚恋活动为研究对象,通过数月的参与观察以及深度访谈,探寻新生代农民工是如何利用新媒介,实现自身城市化。