笑客部落

校长的讲话 校长在大会上讲话,台下坐着上千人,校长打开演讲稿,神色庄重地说：“同学们,”忽然一阵风把演讲稿吹落在地,校长说,“我的话说完了。”     

星彩部落

你知道凯旋门、卢浮宫、埃菲尔铁塔和香榭丽舍大街在哪个国家吗？答案就是我们本期的旅游目的地——法国。赶快加入我的旅行团,一起到这个时尚、浪漫的国家浏览一番吧！     

石器部落 无主地区

随着下课铃声的响起,新华小学放学了。一出校门,同学们就发现校门口不知什么时候又多了一个食品馆,门面虽然不大,但招牌却很是醒目——古怪食品馆。同学们纷纷涌上前去,你一言我一语地议论着,商量明天到这个食品馆吃早餐,看看这里到底有什么样的怪食     

给孩子多一点“糖弹”

看过这样一篇文章:在非洲的巴贝姆巴族中,当族里的某个人犯错误的时候,族人便会让他站在村落的中央公开亮相,整个部落的人都会放下手中的工作从四面赶来,自动分出长幼,然     

基督教在北美殖民地早期易洛魁部落联盟传播问题初探

易洛魁联盟五大部落为研究基督教在北美殖民地早期的传播情况提供一个典型案例。在殖民地早期易洛魁部落联盟对待基督教的态度先后经历接触、接受、发展、衰落这四个阶段,四个阶段相继出现并更替又有其深刻的原因,如物质利益、社会稳定、精神支持、军事失利、文化势能作用等。     

“食人”部落的雕刻家

神话般的阿斯玛人惟一崇尚的是大森林的神灵和祖先的安宁，他们以独具特色的雕刻艺术传于后世。这些神灵般的艺术家是个个都恐怖而勇敢的猎手——男人把死的头颅整天挂在腰间，晚上他们常把死头颅当做枕头，阿斯玛人食人的习俗又常常令人毛骨悚然。     

裸露性传播的学理观照

所谓"裸露性传播",是指一种既以裸露为内容,又以裸露为手段的传播现象,它以裸露的人体为基本传播内容和媒介,以公众对裸露人体的神秘感、好奇感为注意力资源,从而达到传播主体所预设的特定传播效果.目前,裸露性传播已经成为新闻传播界的一种客观存在的独特现象,吸引着公众的视觉和注意.对它,可以愤怒,可以指责,也可以嗤之以鼻,不屑一顾,但更重要的是对这一现象的进行梳理、描述,并给予学理上的梳理和评析.     

后亚文化视域下主流文化身份认同建构——以文艺青年群体为例

在后亚文化视域下,“亚文化”已然成为一种身份选择。以文艺青年群体为主要分析对象,他们在基于自反性的个人叙事中进行身份选择,并在“新部落”的社交仪式之下达成身份认同。在新媒介场域中,文艺青年对主流文化的矛盾表现出从空间到技术的仪式抵抗升级,又由于融媒体的态势与其自身的意义追求,具备与主流文化身份融合的可行性。因此,该文从认同的传播理论出发,主流文化需经过传播机制的“破壁”,文化符号的“出圈”,并联结个人叙事为集体记忆,融入“新部落”的情感机制中,来建构与深化文艺青年群体的主流文化身份认同,坚定文化自信。     

简论20世纪以前黄教在土尔扈特部的传入和发展

本文着重论述了黄教在土尔扈特蒙古部落中的传入和发展,对土尔扈特部落放弃原始宗教改信黄教的原因作了初步探讨;对东归前及东归后黄教在土尔扈特部落的发展状况作了初步论述,并分析了黄教在这两个时期得以不同程度发展的原因。