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41.
43.
《沙洋师范高等专科学校学报》2017,(1):78-86
陈宝祭祀是渭水流域居民的风俗。陈宝神有三种形象:一种是一块颜色像肺肝之色的玉石;一种是雌雄雉鸡,雄者代表王,雌者代表霸;一种是男女童子。通过文化人类学图腾分析得知:陈宝民俗反映的是关中民众对高辛部落首领少昊、舜、丹朱、娥皇、女英的纪念,特别是对舜与娥皇、女英的纪念。陈宝所及之陕西渭水、汉水流域和南阳地区存在着大量有关高辛部落联盟活动的历史证据。从陈仓到雉县,陈宝传说显示了高辛部落联盟一部分成员从渭水经陈仓道迁徙到汉水流域的历史痕迹,陈仓道自古以来就是渭水与汉水流域居民相沟通的通道。 相似文献
44.
45.
<正>印度是一个多民族、多语言和多文化的国家。人口爆炸、种姓制度、性别歧视、家庭贫困等因素都严重制约着印度义务教育的均衡发展。面对上述种种难题,印度一直在努力追求包括教育在内的整个社会生活的平等、公平和社会正义。印度政府在促进义务教育持续均衡发展方面的探索、举措和实践对广大发展中国家不无借鉴和参考意义。 相似文献
46.
Szentendre,这本是个连匈牙利人都觉得拗口的地名,却被布达佩斯中餐馆的老板译成“山丹丹”,扑面而来一股中国风。山丹丹小镇不大,两万人口,几千间石屋,原来它只是布达佩斯的一座卫星城,后来竞慢慢被一批艺术家打造成了东欧的艺术大本营。 相似文献
47.
新闻作为交往是中国特色新闻学的一种新闻范式,却鲜少有学者论证.作为交往的新闻是人类最古老的新闻样态.在氏族部落社会,口语传播使新闻具有显著的互动性.随着共同体疆域的扩大,空间阻遏了人们交往,职业新闻者由此出现,作为交往的新闻互动性趋于减弱.社交媒体使人们共处同一社会关系网络,作为交往的新闻样态得以复现.从民族部落到网络部落,作为交往的新闻经历了八种样态:即时互动模式、在场召唤模式、隔空延迟互动模式、隔空报告单向模式、隔空召唤模式、隔空延迟互动模式、虚拟平台召唤模式、虚拟平台互动模式.中国特色新闻学对新闻作为交往的理念表达主要是联系群众和喜闻乐见,新闻作为交往的话语实践则主要表现在:读者来信、网络论坛、社交账号的路径以及召唤与回应的话语方式. 相似文献
48.
正一、多语学习的必要性在当今,无论是在智力、认知还是学术上,多语体系都得到了良好的发展,多语教育也呈现出蓬勃发展的态势。为适应时代发展的潮流,教育行业的人们也需要增强多语技能。二、多语教育的理论支持什么是多语教育?顾名思义,就是把多种语言作为教学媒介。多语教育以先验知识为中心来优化学习。先验知识是母语的编码,即使是英语教学也具有这个特性。此外,相关的技能和知识可以跨越语言的障碍,而跨语言转换 相似文献
49.
服饰--古老的媒介
史前服饰,基本上只是为了御寒、避害,是人类适应地理环境和自然时序转换的手段.与此同时,古代原始部落,还有文身的习惯,用文身来表达对神秘力量的崇拜. 相似文献
50.
朱光明 《学位与研究生教育》2011,(6):26-30
指出学术分化形成了学界的"部落"景观,而学术论文写作是研究生走进"学术部落"的通行证.认为学术论文写作是一个"合法的边缘性参与"学术实践的过程,其本质是参与学术共同体的对话,其方法是不断地写作,而学术想像力则是其创造性的源泉. 相似文献