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521.
522.
深度解析“天河部落”现象 总被引:1,自引:0,他引:1
阮滢 《中小学信息技术教育》2007,(9):50-52
2006年7月,在广东东莞召开的全国教育科学十五规划教育部重点课题《网络教育资源的整合研究:基础教育信息化资源开发和应用的有效性研究》结题大会上,中央电教馆副馆长王晓芜将广州天河等地区通过教育技术的运用产生的教育内部关系的改变、网络文化价值观的建立等本质变化概括为"天河部落"现象。无独有偶,随后在深圳举行的"2006中国基础教育信息化发展与创新论坛"上,上海市教科院蒋鸣和教授的报告里再次提到了"天河部落"现象。一时之间,这个2005年2月才诞生的年轻的区域网络教研平台——天河部落得到了广泛传播和认可,迅速成为人们关注的热点。天河部落究竟具有怎样独特的魅力,能够吸引众多教师积极投身?天河部落的成长如此迅猛,原因何在?记者带着诸多问题,采访了广州市天河区教育局教研室主任张伟春,以及数位来自教学一线的天河部落人。 相似文献
523.
宋敏桥 《商丘师范学院学报》2004,20(6):75-78
游牧民族的自然形成,一般都要先后经过“畜牧部落”、“游牧部落”、“游牧民族”三个阶段。在我国北方地区所发生的由以农业为主的部落向畜牧部落的转变,气候的变化和人类活动的影响起了最直接的作用,不过从畜牧部落向游牧部落和游牧民族的转化,则是多种因素综合作用的结果。在北方游牧民族起源的时间及其他相关问题上,虽有考古发现和一定的研究成果,但目前还无法得出确切的结论。 相似文献
524.
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527.
528.
罗长青 《海南师范大学学报(社会科学版)》2011,24(1):91-94
无论是创作数量,还是艺术质量,郭小东的作品都应该得到更多的关注。文章选择郭小东小说创作作为探讨对象,运崩描述、归纳、概括的方法,对创作中的知青倾向进行梳理。清醒者、怜悯者、探索者三类形象体现出郭小东小说创作的知青倾向,代表着文学创作对现实社会的关注以及对人们生存处境的关怀。 相似文献
529.
媒介环境学派认为,在人类历史各个阶段中占据主导地位的不同媒介有着各自的偏向。语词自书面文化起成为一种技术,随着媒介技术的变迁,族群的历史记忆与认同也被反复形塑。泰雅族作为台湾地区分布最广的少数民族,在不到百年的时间内经历了从原生口语文化到次生口语文化的转变。随着媒介技术的更新,其部落文化规范的传播方式不仅考验着族人们的族群认同,更被裹挟着卷入台湾历史记忆重构的争议之中。 相似文献
530.
东里亚空达是印度最古老的部落之一。过去几年,这个部落的人像潘多拉星球上的"纳威人"反抗人类采矿公司入侵一样,一直在为保护他们居住的"圣山"尼亚姆基里山不受开发而斗争,并最终取得了胜利。 相似文献