新年的祝福

瑞雪辞旧，寒梅报春，当亘古旷远的钟声敲打出世纪呼喊时，无论是在古老的神州，还是在异国它乡．亿万炎黄子孙以喜悦的心情期待着东方那2006年的第一抹红霞，胸中似有黄河的惊涛拍岸，耳畔似响着旗帜漫卷的震天春雷。在迎接新春的欢歌笑语中，我们满怀豪情的跨进了光辉的2006年。迎着世纪末的瑰丽晨曦，脚踏长鼓欢跳的白山黑水，走过动地秧歌嘹亮的黄土高坡。回顾过去。欢欣鼓舞，展望未来，心潮澎湃。     

祥林嫂与曹七巧的形象浅析

鲁迅先生的《祝福》中的祥林嫂与张爱玲《金锁记》中曹七巧两位女性生活的年代大约相似,同为寡妇形象,祥林嫂的形象更多的体现出中国宗法制度给她带来的种种磨难,虽然如此,这个形象给人以善良、勤劳和忍耐的认识,曹七巧的形象虽然也是受着封建礼教种种压迫的形象,但更多的体现出人性的邪恶。作者通过这两个人物形象,反映出社会的黑暗,发出了对社会的控诉。     

Mother＇s Day and Father＇s Day关于母亲节和父亲节

母亲节的纪念日在五月的第二个星期天，父亲节则在六月的第三个星期天。两个节日的习俗是相似的。届时家里人向家庭中的特别成员赠送贺卡和礼物．并免除其家务．使其能够享受一天清闲。母亲们或父亲们也会收到象征敬意和祝福的康乃馨。     

2001中国教育大盘点

在雪花和阳光交织中．新世纪初年的日历卷过。这是实现了上世纪许多梦想的一年．是圆梦的一年。无数人在唱：超越梦想．一起飞。然而．一位未来学家．一位研究超越的理论家忠告：教育是不可跨越的。教育是不可跨越的．你是不可跨越的。和着新世纪初年的最后的阳光和雪花．我们又见面了．又看见你沉思的眼睛。套用一句别人的话：在这个时刻．我们无言以对．惟有祝福：让无力者有力．让悲观者前行．让往前走的继续走．让幸福的人儿更幸福：而我们．则不停为你加油。其实．我们一直与你同行．你看不见我们．我们却一直注视着你。我们见你在闹市踽踽独行．见你在山村披雪敲钟：见你茫然无措．见你意气高扬：见你的眼中泪光点点．见你的笑容越来越新。我们深知：你是不可跨越的．教育是不可跨越的。你歇歇．喝一口热茶．伸一个懒腰．纷乱的旧年．让我们为你梳理。也许有差．也许有错．也许粗疏。也许短视．不过．你不妨看看。     

《祝福》中的比照手法剖析

多次教鲁迅先生的《祝福》这篇小说，总觉得比照手法的巧妙运用是小说中一个不可忽视的艺术特色。     

文学欣赏要以人为本——《祝福》教学随笔

这个标题，缘于我阅读《教学参考书》中《祝福》一课的感受。平时我难得阅读“教参”。这次回过头再次教到《祝福》，便先从课读起。旧重读，感受颇新。虽然章语言不纯熟、标点不规范，但作塑造的祥林嫂悲剧形象却深深感动了我——一种随着阅历和体验的增加而产生的新的感动。感动之余，忽然想看看“教参”，找找感觉，     

论鲁迅小说塑造人物形象“心慈手狠”的手法——以《祝福》为例

在鲁迅的小说创作中,塑造人物形象明显运用"心慈手狠"的手法,从人们司空见惯的现象中揭露了他所处时代的社会的罪恶,以及人们内心深处麻木。《祝福》是探讨鲁迅小说塑造人物形象手法的一个非常好的文本,其中运用传神点睛的白描手法刻画的祥林嫂给读者留下了深刻的印象,"手狠"地书写当时的社会,启迪民众的思想。     

寻梦环游记(三)

前情提要:米格一心想得到歌神德拉库斯的祝福,从而实现自己的音乐梦想,但是并不顺利。米格最终是否能回到现实世界?他的音乐梦想呢……为了见到歌神德拉库斯,米格偷偷藏进一个大号里,跟着乐队顺利进入德拉库斯的塔楼里。米格弹着吉他开始演唱,终于来到德拉库斯的面前。他告诉德拉库斯,自己其实是他的曾曾孙子。     

校长鞠躬486次无人谢怨谁

据7月5日《重庆晨报》报道，在3日晚上巴蜀小学举行的六年级毕业典礼上，校长廖文胜亲自为486位毕业生颁发毕业证书，并向毕业生深深鞠躬祝福。面对校长的一次次鞠躬，竟然没有一名学生道谢。     

绍兴的“祝福”习俗

《中学语文》2000年第7期登载了季建飞的《“祝福”当在何日》。我作为一名土生土长的绍兴籍中学教师,有必要在这里谈谈绍兴的过年习俗,来解决季建飞的疑问,对理解鲁迅的文章会起到很好的作用。送灶和祝福在绍兴的风俗里,是完全不同的两回事。鲁迅在诗《庚子送灶即事》和杂文《送灶日漫笔》和小说《祝福》中都写了送灶的事。绍兴人叫“送灶司菩萨上天”。传说“灶王爷”是玉皇大帝派驻人间的“监察员”,一家的凶吉祸福全由他掌握着。灶神像两旁有一副对联:“上天奏好事,下界保平安。”送灶的日子是农历12月23夜,据说是玉帝召集灶君的“汇报会”报到的日