地方神明如何平定叛乱:杨府君与温州地方政治(1830–1860)

以发生在1855年温州府乐清县的瞿振汉起义为例来说明地方神明杨府君(杨府爷)与温州地方政治之间的关系.首先阐述瞿振汉起事的缘由,然后分析杨府君对事平之后乐清地方政治的影响.杨府君实际上是清廷和当地民众共同承认的决定性的政治话语形式.清帝国地方官员将杨府君用作抑制因瞿案引发的朝廷与地方社会之间种种对立的工具,而地方民众则将地方神明用作平息地方社会先前存在之对立关系的工具.     

如何抓好教育考生的考前训练

太极拳、八卦拳都是内家拳，其理相通，取名同出一源，都是由古代太极八卦图取义得名。要知太极拳名称的由来，必先知太极之含意。“太”是大字加一点，所属指事字，盖大之有加焉。“极”，本是指屋极，取义为顶端或最高点。“极”又加“太”字组合，说明此量至广至大至精至微至中至正。太极即太虚。太虚为空空之境，真气所充，神明之宫府，无运不至，故主生化之本始，运气之真元。太极乘气，动而生阳，静而生阴。这就是太极生阴阳之理。     

心主神明论

"心主神明"是中医的传统认识,随着中西医学的不断发展,有些人倾向于接受"脑主神明"的观点,并据此对"心主神明"的观点加以否定.本文通过中西医学对心脑的认识,从古今两个方面论述了"心主神明"观点的正确性.     

试论神示证据制度

以神的意志来审理案件,今天我们看来极其荒谬可笑。然而,在古代,尤其在奴隶社会,神示证据制度曾经成为诉讼中的主要证据来源,控制着世界上的诉讼活动。在此,通过对中国和国外神示证据制度的探讨,说明当时其存在的积极意义及对今天的启示。     

高手

高手。高手?一阵锣鼓喧天,一位彪形大汉。口中咋咋呼呼地喊叫,"天灵灵,地灵灵,神明助我快显灵。"两眼一瞪,眉毛一扬,脸色一紧,大喝一声,双手探入"滚烫"的油锅中,却安然无恙。四围人群由惊愕一瞬转为欢呼,拍案而起,人头攒动,无不欲探"大师"之面目。叹"高,真是高!"哼,高手……大腹便便,背手昂头,"同志们,加油干哪!下个月领导要来检视,争取在山上遍植树木哇!"没说几句,便气喘如     

老董观泉 三尺之上有神明

我常想一个问题，就是职业操守与道德底线问题。 严格地说，我并不是一个以古钱研究鉴定为职业的人，这项工作应当算作我的副业或称第二职业。     

明晃晃的光线,有我们向往的温度——读王开岭《精神明亮的人》

在一个紧张忙碌而又喧闹的六月,蓦地撞进一个世界里,那是有删减过的《古典之殇》。或许是因为太过于仓促,我只是粗略地浏览过,毕竟是坐在中考的语文考场上,再怎么欣赏作者独特的精神发现,也只好无奈地对自己说看过就算,但是我却依旧记得这个题目——＂古典之殇＂。     

从《明成化刊本说唱词话》探民间风尚

《明成化刊本说唱词话》收录了明代成化年间（1471～1478）的作品,内容丰富,涉及面广,可谓中国古代民间俗文学的一颗珍宝,对中国古代俗文学的研究有着重要的意义.笔者主要对文本中出现的较有特色的“善恶报”、“三尺有神明”、“梦境”、“义”作出举例分析,以此进一步了解成化年间人民的思想、信仰,及民间的风尚文化.     

《世说新语》"以言语传神明"的美的追求

《世说新语》多描摹生动形象的人物语言，把魏晋士人渊博的学识、机敏的应对、肯定自我价值、追求自然真率的人性美、追求语言的含蓄优美等内在美充分地表现了出来，写出了人物的内在神明。     

鼠的文化符号

2020年是鼠年。一提到老鼠,很多人可能会毛骨悚然,露出厌恶的表情。其实,老鼠的文化形象是丰富多彩的。接下来,就带你走进神奇的老鼠王国……象征"神明"在十二生肖中,坐在头把交椅上的正是"神明"的老鼠。原来,我们的祖先认为,天地生成时,世界是封闭、黑暗、混沌的,后来这个混沌世界被善于挖洞的老鼠挖了一道缝儿,气体流通了,天地万物才有了生机。