中国古代政治文化视野中的祥瑞灾异

祥瑞灾异作为一种传统的政治理论与政治文化，较为深刻地影响了中国古代的政治与社会，其主要政治功能在于为君主专制统治的合法性与权威性服务。作为一种意识形态，祥瑞灾异在各个历史时期发挥的政治功能因时代不同而有差别。另外，祥瑞灾异对中国古代的文化以及人们的心理也产生了重要影响。     

“空手套白狼”原是褒义词

在说起某个人的发家史时,说那个人靠什么关系,靠投机钻营,空手套白狼做成了一宗生意,然后就发了。说这个"空手套白狼"的时候,大都有不屑和不可取之势或口气,感觉不是褒义词,至少"空手套白狼"是要冒很大风险的。你想呀,两手空空就去套白狼,那风险有多大,没有点儿勇气和真本事,一般人不会铤而走险,套狼没套住,说不定把小命呜呼进去。目前说的"空手套白狼"     

龙与中国古代文化

龙作为中华民族的图腾象征,在古人看来是一种祖先崇拜,如今则更多的是吉祥装饰纹样,不管是宗教还是现实意义都代表了中华民族对美好事物的向往与追求。本文将从中国的传统文化来谈龙纹的寓意,以此借古示今,处于当今科技发达的现代社会,我们应当如何继承发扬龙的在古代给予中华民族积极向上的精神动力,这是问题的关键所在。     

龙与中国古代文化

龙作为中华民族的图腾象征,在古人看来是一种祖先崇拜,如今则更多的是吉祥装饰纹样,不管是宗教还是现实意义都代表了中华民族对美好事物的向往与追求。本文将从中国的传统文化来谈龙纹的寓意,以此借古示今,处于当今科技发达的现代社会,我们应当如何继承发扬龙的在古代给予中华民族积极向上的精神动力,这是问题的关键所在。     

南阳汉画像中的祥瑞图案

南阳是汉代画像石、画像砖的主要产源地之一，截至目前，考古工作者共计发掘汉代画像石墓50余座，出土收集汉代画像石3000余块；发掘汉画像砖墓48座，发现汉代画像砖500余块。这些珍贵的汉代“石上史诗”和“砖上春秋”中有许多反映祥瑞思想和祥瑞文化的图案，     

论汉魏时期灾瑞谶纬之“有助文章”

灾瑞谶纬的兴起与流衍，乃是汉人“究天人之际，通古今之变”的结果。它们被广泛用作政论的依据。汉魏史传作品叙述灾瑞，借鉴了先秦以来将灾瑞融入国家兴亡大背景之下的预兆模式。从而形成了奇诡神伟的风格。灾瑞也作为题材，直接成为作品全篇着力描叙的中心对象。谶纬书中对圣王圣人形象的神话描述，亦有其特殊的价值，特别是《春秋演孔图》对孔子的刻画尤为集中而独特。     

辛卯冬雪

正~~     

凤毛麟（鳞）角

凤与麟,都是古代传说中的动物。在古代传说中,凤为百鸟之王,常用以象征祥瑞;麟是一种奇特动物,形状像鹿,头上有角,全身披着鳞甲,被古代称为“仁兽”,也常用以象征祥瑞。     

北魏土德运次的制定

北魏在制定国号时,还没有考虑土德运次等相关问题.当国号确定以后才借鉴曹魏政权的土德礼制.而且,为了融入汉文化的思想体系,道武帝自认是黄帝后裔,并编撰出相应的传承系谱.同时把黄星和神兽作为北魏的土德祥瑞,以此宣传君权神授思想.     

《太平广记》中的祥瑞灾异研究

祥瑞灾异思想曾对中国古代的政治与社会产生过深远地影响,它的主要政治功能是为君主专制统治提供理论依据。通过对《太平广记》中祥瑞灾异的研究,考察祥瑞灾异对中国古代社会的政治作用与影响。