苍洱的祥瑞

在大理,眼睛有得看,青山白云,明水远村,明净得目光顿时清澈。耳朵尽管听想听的,虫鸣鸟叫,风吹过草间的唿响,耳朵顿时灵异——这些物因有苍山屏障在西,洱海平镜于东,而倍感动魄。生于斯的人就有福了,但也常常麻木。耽于生存,耽于娱乐,和苍洱间的树木虫鱼白云苍狗交流得少了,慢慢忘记了身在苍洱间。古人大概也犯这种毛病,于是诗词歌赋,提醒自己身在苍洱之间。这样的诗词就超越了物质的     

论汉魏时期灾瑞谶纬之"有助文章"

灾瑞谶纬的兴起与流衍，乃是汉人“究天人之际，通古今之变”的结果。它们被广泛用作政论的依据。汉魏史传作品叙述灾瑞，借鉴了先秦以来将灾瑞融入国家兴亡大背景之下的预兆模式。从而形成了奇诡神伟的风格。灾瑞也作为题材，直接成为作品全篇着力描叙的中心对象。谶纬书中对圣王圣人形象的神话描述，亦有其特殊的价值，特别是《春秋演孔图》对孔子的刻画尤为集中而独特。     

论“谶纬之学”对汉代公文的影响

汉代风靡一时的“谶纬之学”一方面以天人感应作为理论基础,另一方面与儒家经学相互吸收、相互渗透,对汉代政治文化产生过重要影响．其丰富的内容、绚丽的辞采又呈现出有助文章的一面。公文作为政治活动的工具及文章的一部分,受谶纬影响颇深。汉代公文言祥瑞灾异之风的盛行及公文文风的转变均与“谶纬之学”相关。     

唐日两式祥瑞条之“上瑞”色目关系考

唐式与日本式中都规定有祥瑞内容,且祥瑞物种类与色目也基本相同或相近。唐礼部式祥瑞条规定种类为大瑞、上瑞、中瑞和下瑞四个类型,日本治部式的规定也同样依此分类;唐日两式祥瑞条的具体色目也几乎相同。而两式的主要区别是,日本治部式在祥瑞条色目之后附加了与式文内容一体的注释性文字,这在目前仅有的唐式祥瑞条资料中尚未见到。究竟这些注释性文字的出处为日本式所独创,抑或为唐式所原有?对这一内容的深入考察,有助于唐式原貌的发现,也可进一步证明唐式对日本式的立法影响。     

两汉祥瑞灾异类公文概说

在我国古代漫长的政治文化生活中,祥瑞灾异占有重要的特殊地位。祥瑞灾异思想源远流长,起源可追溯至原始社会,在汉代真正形成系统化、理论化的体系。汉朝谶纬之学泛滥,祥瑞灾异类公文与谶纬之学呼应,数量多,内容复杂。本文主要分析了两汉祥瑞灾异类公文产生的原因和背景,并对祥瑞灾异类公文进行了必要的统计学分析。     

祥瑞灾异与两汉魏晋南北朝时期的礼乐制度

两汉魏晋南北朝时期祥瑞灾异作为一种政治文化,不仅影响了政治的运作和发展,而且深深渗透于礼乐制度层面。这一时期各种弥灾性礼仪以及宗庙祭祀乐都带有强烈的祥瑞灾异色彩,祥瑞灾异对其时代变迁产生了深刻的影响。     

四川绵阳郪江古墓艺术探微

郪江古墓属于巴蜀之国的汉代墓葬文化,从仿家居结构的墓室格局、壮丽的斗拱建筑,到内容庞杂的人物、动物、用品画像浮雕,体现了当时的厚葬之风。文章通过实考探究郪江古墓艺术,分析汉墓如何通过视觉艺术展现出其不朽的境界。     

孔祥瑞:产业工人的楷模

孔祥瑞,男,52岁,中共党员,天津港煤码头公司孔祥瑞操作队队长、党支部书记,高级工人技师。他是伴随天津港建设发展而成长起来的新时期知识型产业工人,他以敬业爱岗、勤奋钻研的工作态度,在平凡的工作岗位上,取得了不平凡的工作业绩。1972年以来,他通过技术革新和技术改造,为企业创造效益8400多万元。他先后荣获第二届天津市职工职业道德建设十佳标     

Phoenix与凤凰在中西方文化中的差异研究

在英语学习过程中,逐渐意识到英汉语言表达往往不具有一一对应的关系,由于历史文化的积累和沉淀,两种语言的词语在内涵上会存在很大的差异。通过追溯由词语所折射的文化,可以更透彻地了解语言本身,对比英汉不同文化,从而更有利于对英语这门外语的掌握。本文即是从形象、起源和文化意象这三个角度阐述西方国家“phoenix”和汉语中“凤凰”的差异,并指出中西方不同的文化起源和思维方式。