从《天使不敢涉足的地方》试析福斯特的创作理念

《天使不敢涉足的地方》是E.M.福斯特发表的第一部作品,同时也是一部讽刺社会风俗的悲喜剧。这部小说体现了英国文化传统中的因循守旧、故步自封和门第观念与意大利文化中激情奔放、无拘无束的特质,形成了鲜明的对比,反映出福斯特本人的创作理念。     

《霍华德庄园》象征修辞的张力解读

传统乡村社会向都市化、工业化文明的转变过程中,势必会出现一系列社会问题,爱·摩·福斯特（E·M·Forster）立身于自身的生长环境,将自己的内心感受流于笔端,书写了他最成熟、最优秀的早期作品——《霍华德庄园》。在这部作品中,他对象征这一修辞的把握恰到好处,通过这一表现工具,他深刻地透析了工业文明时期传统社会向现代社会转变所带来的两难处境,人与自然日益疏离、物质生活与精神生活冲突……只有走“融合”的道路才能解决所有问题——不同阶层、不同价值观和人生观的人们连接起来,实现社会的和谐统一,人与自然的和谐相处。这正是作品所追逐的理想化世界,也是作者爱·摩·福斯特（E·M· Forster）所构建的精神家园。     

"心理性"人物和"功能性"人物--关于两种叙事人物观的思考

小说叙事中的人物可以从不同的角度来进行分析,"心理性"人物观着眼于人物的心理可信性,"功能性"人物观侧重于人物在情节中的作用."心理性"人物观着重分析了福斯特的"扁形人物"和"浑圆人物","功能性"人物观着重分析了法国结构主义叙事学的人物观,"心理性"人物观和"功能性"人物观都表明叙事人物身上含有叙事主体的某种评价态度.     

福斯特的职教思想及其启示

福斯特是当今世界最有影响的职业教育理论的学者之一,且对"世界银行"职业教育政策的制定产生过重要影响.他提出:职业技术教育的发展必须以劳动力就业市场的实际需求为出发点;职业教育的重点是非正规的在职培训,反对"技术浪费";职教与普教的关系是互补关系而非替代关系,反对普通教育职业化;倡导产学合作的办学模式.本文根据福斯特的职教思想,结合我国的实际情况,分析了我国职业教育存在的一些具体问题,并提出了一些对策.     

批判与建构 --巴洛夫与福斯特职业教育思想比较及其启示

巴洛夫与福斯特的职业教育思想,代表了战后各国职业教育发展的两种不同思路.二者思想上的分歧涉及到职教出发点、职教重心、主要组织者、办学形式、普职关系等诸多方面.文章在比较研究的基础上,针对我国职业教育改革现状,提出应结合我国国情批判地吸收两种理论的合理内核,以期对我国职业教育发展有所裨益.     

爱德华·摩根·福斯特的人文主义思想探析

福斯特是20世纪初英国具有独特人文主义思想的作家。其思想的独特性表现在他的独特信仰和他对人的独到见解以及他的独特的“连接”的思想。他摒弃基督教,信仰艺术。欣赏人的无限能力和崇高个性,同时也看到了现代条件下人的弱点。他揭示和批判了英国人的心灵发育不良的现象,认为只有通过连接———即传统与现代的统一及内在生活和外在生活的统一,才能实现社会和文明的进步,实现人的完整和幸福。     

福斯特职教思想对当今高职教育的启示

福斯特的“职业教育谬误”发表至今将近40年了,但是即便是在今天他的一些观点对我们高等职业教育仍然具有重要的指导意义。福斯特在很早以前就提出了职业教育必须以劳动力就业市场的需求为出发点的重要思想,他认为“受训在劳动力市场中的就业机会和就业后的发展前景,是职业教育     

论《印度之行》的殖民倾向

英国著名小说家爱·摩·福斯特的代表作《印度之行》常被看成是一部反殖民主义的力作。然而在对其反殖意义的普遍认同下,小说中的殖民话语和意识却不容忽视。通过讨论福斯特在“欧洲中心论”盛行下他所持的立场,以及解读小说中对景物的描写、人物的刻画和对故事情节的安排,揭示该小说的殖民倾向。     

论福斯特在中国的译介和接受——以国内几部通行的英国文学史为例

福斯特在中国的译介经历了一个从小说评论、电影、小说、其它作品的过程；而我们对他的接受，则有两个问题值得考察。一个是关于他是否现代主义作家的定位问题，另一个涉及他的同性恋的身份和对他同性恋题材的小说《莫里斯》的评价。通过对几部文学史对他的接受情况的考察可以看出，我们对他的接受呈现出一个从单一到丰富、从保守到开放的轨迹。     

高薪是为了更好的教书育人

哈佛女校长德鲁·G·福斯特在给2008年本科毕业生的演讲中说道：＂你们害怕,报酬最丰富的选择,也许不是最有价值的和最令人满意的选择。但是你们也担心,如果作为一个艺术家或是一个演员,一个人民公仆或是一个中学老师,该如何才能生存下去。＂不管怎么样,学生毕业后必须要工作,只有工作才能生存下去,才能有能力解决衣食住行,生活的第一步就是如何生存。正如她在演讲中说：“相信他们只有在过得‘富有’了以后才有可能过得‘富有’价值。”’