元代《诗经》著述者籍里分布规律及原因蠡测

元代《诗经》著述体现为成果寥落和著述者分布地域集中的特点,这与元代特殊的政治背景、科举政策和特别的经学环境、传统文脉、文化氛围等有密切的关系。雄厚的地方文脉、儒学师承和书院的大量存在,成为《诗经》著述者集中于浙赣的重要原因。     

论《聊斋志异》所暴露的政治问题

《聊紊志异》是我国古代文言短篇小说的最后一个高峰。它假托鬼狐故事,暴露当时黑暗、腐败的政治,揭露贪官污吏以及土豪劣绅的丑恶嘴脸,抨击科举制度的罪恶,再现了中国封建社会最后一个王朝的黑暗现实。     

论古代戏曲批判科举制度的艺术特征

翻开古典戏曲便可发现戏曲作品中已经有一个描写相当丰富的科举社会。戏曲对现实的科举社会能如此形象深刻地再现，受到广大群众的欢迎，除了作者自身对社会丰富的体验外，毫无疑问，还在于戏曲所特有的艺术表现手法。正因为戏曲具有着其他文学样式所不具备的艺术特征，所以戏曲批判科举制度时，呈现出别样风貌。     

科举制度合理内核初探

科举制度之所以在中国历史上存在1300年之久,定有其存在的理由,亦即合理成分或者合理内核。科举制度的合理内核主要体现为:考生来源的开放性和广泛性;考试权利和录取标准的统一性;考试管理环节的严肃性;考生在考场上的竞争及考官判卷的公平公正性;科目设置的多样性;多途取士,不拘一格的灵活性等。     

拨正史学研究的误向——评印鸾章《清鉴》

从孔子《春秋》到印鸾章《清鉴》史学思想乃陈陈相因，一直停留在“忠君”、“鉴戒”、“神命”、“资治”水平上，没有长进。中国史重词藻轻理论的传统就是史学研究误向的表征。按中国传统的史学标准衡量，《清鉴》乃不失为成功之作，可是，从科学角度考量，是书除了保存史料之外，并无创见，积淀着中国史学研究的沉渣。《清鉴》存在着重彩轻理论、袭旧习疏创新、崇康熙时代潮流、重史料轻论理、详战争略其它等史学研究的误向。这种史学研究误向于过去，具有普遍性，于当前，仍有影响。史学研究的误向需要拨正，传统的史识需要更新与提高。只有解放思想、更新观念、提高史识、活跃思维，中国的史学研究才作为，这就是《清鉴》给我们的一点启示。     

科举宴会

开科考试选拔官吏的科举制度，自隋文帝杨广一直沿袭到清光绪三十一年，历时一千三百余年。在科举时代，考生们考中了以后，会举办宴会来庆贺，不过，宴会举行的时间、与宴者、仪式可是有成规的。此宴之后，考中者就可以去做官了。     

试论语文教学中学生口语交际能力的培养

口语交际教学是中学语文教学中的重要组成部分,口语交际能力也是中学生必须具备的基本素质之一。在中国,春秋战国时期有苏张纵横之说,与之同时,社会上涌现出了众多的"舌辩之士",留下了许     

浅谈"科举制度"

"科举制度"在中国有着悠久的历史,它一方面为历代王朝选拔了优秀的人才,另一方面许多的读书人也成为了受害者和牺牲者。本文主要分析了明、清朝的"科举制度",介绍了封建科举制度对人的毒害,为今天的考试管理和人才选拔提供借鉴。     

“大国选士,但务得才”——唐朝科举的特点

<正>武德四年四月十一日,唐高祖李渊发布诏令:"敕诸州学士及白丁,有明经及秀才、俊士、进士,明于礼体,为乡曲所称者,委本县考试,州长重覆,取上等人,每年十月随物上贡。"(《唐摭言》卷十五)唐朝的科举制度就这样在天下尚未底定的情势下,开始了自己的行程。唐朝的科举也称"岁举",289年间举行了266科考试,除了因战争、灾荒等原因暂停之外,基本上是一年一试,是历朝举行科举考试最为频密的王朝。纵观唐朝近300年间,科举考试具有以下特点。