尚法

唐代是建立书法法则与规范的时代,也是南北书风融合的时代,南北书法传统都有了相应的方法总结,而书法传统恰恰是书法立法的依据。传为欧阳询的《三十六法八诀》与虞世南的《笔髓论》分别代表了北方传统之法和南方书圣之法的总结,唐代书法的南北融合就是建立在这两种传统之上的,以褚遂良为代表的南北书法传统的融合贯通了楷、行、草三体的技法,为后世书法发展奠定了基础。     

模因论视角下的流行语“小石榴”解读

流行语作为语言信息,在日常生活中,不断地被人们进行复制与传播,成为一种极具传播性的流行模因。在2016级大一新生开始纷纷踏入大学校园之际,与之相伴的一个全新的词汇也油然而生——"小石榴"。因此,模因论被用来分析"小石榴"能够火遍校园的强势模因及其形成动因,从而让人们对"小石榴"的形成与传播有一个全新的认识。     

24式简化太极拳在高校体育教学中的现状分析

采用访谈法和问卷法对24式简化太极拳在高校体育教学中的现状进行调查与分析,总结出学生选择太极拳课的原因是其动作简单、易学、考试易通过、容易获得学分;而很多教师在教学过程中仅仅是为了完成教学任务,使其教学内容简单化,形式单一;在教学内容、手段、方法,以及教材的使用上,对其精髓的教学有所忽视。这都导致了24式简化太极拳一些精髓内容在课堂中无法完成,引起了在以后的教学中加以重视。     

丹托的新艺术再现论

阿瑟·丹托的新艺术再现论认为,艺术品区别于纯粹物品的地方在于其再现性,即艺术品由于其意向性结构总是关于某个事物的,这使艺术品具有一定的语义特征;纯粹物品则不具备这种相关性。因此,艺术与纯粹物品的实在世界在本体论上处于两个不同的层面。显然,丹托的新艺术再现论一方面强调了艺术与生活的联系,另一方面也突出了它们之间的本质区别。与此同时,丹托还认为,历史性也内在于艺术的再现本质之中。     

朝鲜作家李奎报对曹丕“文气”论的阐发与变异

同属于"东亚文化圈"的中国和朝鲜,自古以来各方面的交流就极为广泛。由此,两国的古代文论之间镌刻着相似的文化印记。本文将在变异学理论的指导下展开文论比较研究,在"求异"的视域中,重点关注中国文论传入朝鲜后所发生的变异现象。李奎报的诗话著作《白云小说》中评点朝鲜汉诗时所提出的"诗以意为主"的主张,印见出了曹丕"文气"论的深远影响。笔者将比照两个颇为相似的文本,重点研究《白云小说》中出现的概念变异与再阐发现象,由此试图以"他者"的视角来重新审视曹丕"文气"论的内涵。     

宗泽诗歌论略

根据题材,宗泽的诗歌可以划分为咏怀诗、写景诗、佛禅诗三种类型,其诗对仗工整,常用拟人的写作手法和对比说理,具有独特艺术魅力。     

论平等主义与优先论的关系——基于帕菲特《平等还是优先?》的论述

社会分配的诸多原则中,平等主义一直备受政治哲学家的关注。德里克·帕菲特的《平等还是优先?》对平等主义进行了概念定义和类别区分,探讨了"向下拉平异议"对平等主义的挑战,进而转向另一种分配原则——优先论,认为优先论是一种比平等主义更为合理的理论。帕菲特的观点值得质疑。优先论与平等主义作为两种不同而又有相似之处的分配原则,共同为社会分配提供价值导向。优先论确实有其合理之处,但并不比平等主义更合理,不能替代平等主义在社会分配中的重要价值。     

走在基础教育课程教学研究与改革的道路上——35年的回顾与反思

我在美国肯特大学学习课程论期间,以研究的姿态走进了美国课程论领域。回国后,我对中小学课程与教学进行了30多年的研究和改革。首先,率领我们教育系的课程研究团队进行了14次系统的调查研究,接着开展国际比较研究,进而选定实验区展开实验研究,从而提出了革新中小学课程结构、采取多种课程模式、构建新的课程体系的主张。在进行课程与教...     

夸美纽斯教育思想的探析

夸美纽斯是17世纪捷克伟大的民主主义教育家。他的一生致力于教育理论的研究,在总结前人的教育经验的基础上,形成了自己独特的教育理论体系。本文分析了夸美纽斯教育思想的起源,并对其道德教育、泛智论、教育适应自然原则这几个教育思想进行简要介绍,并分析了研究其教育思想的现实意义。他的思想对我国的教育改革具有借鉴作用。他的教育理论对教师的教育和教学工作具有指导意义。同时有利于深化我们对学习的认识。     

构建高校国家助学贷款中信用风险的防范体系

国家助学贷款于1989年施行。但因还款率过低，各地银行纷纷停贷。第一次助学贷款以失败告终。在2004年底。政府又推出新的贷款政策，因此如何加强对学生的诚信教育，提高还贷率，激发银行办理贷款的积极性，使助学贷款朝着良性循环的轨道运行成为高校目前面临的一项重要工作。