入古出新——马子恺古篆书法艺术展

2011年4月24日,由北京道东文化艺术传播有限公司主办、中国书法学术研究院提供学术支持的"入古出新——马子恺古篆书法艺术展"在北京798艺术区见心会馆开幕。此次展览共展出马子恺近期创作的40余幅书法新作,     

北宋名泉——“圣宋通宝”当五钱

2009年3月的第一个星期六,笔者在沈阳鲁园古玩市场购得一枚＂圣宋通宝＂篆书背横写＂当五＂钱。当时只是感觉此钱很少见,而且这枚钱币的篆书字体十分美观大方,看着令人视觉很舒适。     

珍泉追踪感言

中华钱币文化源远流长，博大精深。历代铸币的种类及其版别极为繁杂，仅各朝铸币中之珍稀名品，粗略估计亦有数百上千种之多。这些珍泉历经沧桑而流传不绝。其中不少在湮没多年后，于20世纪20至40年代再被发现，例如晋半小直刀、国宝金匮直万、大齐通宝、大泉五千、永乐通宝背三钱、九叠篆皇宋通宝、篆书建国通宝及淳化御赐精银等等。这些稀世珍钱，试问世间能有几回见?     

驻足这片风景——李骆公篆书轴评析

1940年8月1日,年仅23岁的上海美专毕业生李英举办了黑沙骆洋画作品展。他在回答访客问为什么起这么一个怪诞的笔名时,说:我就是有意……让别人比较容易认识。而在同一天同一座建筑中,邓散木的     

品邓石如篆书中的隶意

清代篆书大家邓石如以隶书笔法写篆书,使隶书的意味贯穿于篆书的起笔、收笔、运笔、转折、章法之中。这种风格的形成与清代碑学思潮、个人经历、纯熟的篆刻技法、书写工具的选择有很大关系。     

?笔有诀 疾涩存道——浅析晚清刘熙载篆书运笔法

篆书之核心在于笔画线质,篆书笔法的核心在于行笔。清人刘熙载论及篆书笔法时提出"?笔"一词,纠正篆书书写时易出现的"急躁"与"松弛"之弊病。"?笔"不是简单的快速书写,而是与"疾涩"对立统一的行笔方法,应将"疾涩"与"迟速"分开对待。刘熙载提出的这种行笔法有其特定的历史原因,亦有其局限性,应当历史地、辩证地看待。     

买的不如卖的乖——兼说《评述一枚独特的印章》中的漏洞

读《收藏界》2012年第8期所载《识者为宝物,不识为废物——评述一枚独特的印章》,文章写道：“我收藏的这枚印章（图1、2）。……初见它时,只过了一下手,瞟了一眼就放下了,没觉察到它的好处!后来我刻苦学习钻研了400多枚印章图案和资料,抄录了明清以来的400多位冶印大师的姓名和字号,同时也断断续续地购买了20多枚印章,啃了几本厚厚的篆书大字典,死记硬背地将它们的特征藏于心间…慢慢地便有了一些有关印材、印文、篆刻、名家等常识。不料九个月之后,我却又碰上了这枚由‘福厂’刻治的印章。人还是那个人,章还是那枚章,我惊喜之际,决定马上把它买下来。卖家不知是个宝,他喊700元,我给他650元,便成交了a学到了知识便有了收获。”     

《河北科技图苑》杂志刊标

《河北科技图苑》杂志刊标,系参照原"北图新馆徽"设计的,由艺术变形的篆书汉字"图苑"组成。"苑"字是主体,变形为"门"字,既象征知识的大门,也象征知识的园地;"图"     

怎样学习篆书（十一）

3．印象的临摹 印象的临摹,是在准确的临摹和分析的临摹达到相当程度后方可进入的阶段。进入印象的临摹,首先完成的是角色转换。也就是说,在学习立场上转变观念,即从一般的以字帖为基准、主体屈从于客体的立场,转变为以个人感觉为基准、主体自由分配客体的立场;由过去临摹的以规矩、法则为主,转变为以自我的感觉为主。当然,此时的自我感觉,