浅论云南白族本主文化

民族的原始宗教，在历史上都和本民族的社会、经济、文化、民俗习惯密切联系，对本民族的心理特质、社会意识、行为规范的发展产生不同程度的影响。因此全面了解民族历史、了解民族宗教，将是发展民族经济、文化不可缺少的一个方面。本文详细阐述了云南白族本主文化的发展、特征及其文化体系，由此展现了本主文化对白族社会的深厚影响。     

关于红山玉器的文化功能性解读

玉器是红山文化物质遗存最重要的组成部分。从目前出土的红山玉器质料和造型来看,其文化功能远远超越实用功能。某种程度上,玉器承载了红山先民远古图腾、巫术礼仪等文化功能。本人试图以礼器的角度来诠释红山玉器的文化功能及内涵,从而进一步认知礼乐传统下的中国史前文化。     

从白族本主神祗分类看本主崇拜心理的发生

本主崇拜是在白族特定的文化环境中形成和发展起来的，它不仅积淀了丰富的白族文化内容，也表现出白族特有的宗教意识。本文根据本主神祗不同的发展经历、不同的故事传说，来阐述白族本主崇拜心理的发生。     

山茶花

在那四季如春的校园里,有五彩缤纷的月季花、有张开紫色大花瓣的紫罗兰、有十里飘香的桂花、有高大挺拔洁白如雪的白玉兰等,但我最爱花王——山茶花。严冬,山茶花就有了一个个可爱的宝宝——花骨朵儿,它们披着天使送给它们的披肩,尽管没有春天时那么美,但仍属百花之王。冬爷爷要走了,春姑娘要来了,山     

银月映红山

今年的中秋过得不同寻常,只因受邀"红山月·铜山情"中秋赏月活动。赏月活动安排周到,前有晚餐,后有演出。尝的是"红山宴",以前未见识的,有鱼唇,有清蒸枣林湖蟹,有素炒野蘑菇,都是这方水土的特色产出。餐厅在湖边,可以边吃边赏景。秋天,暮色,枣林湖静若处子,湖的东面,一轮皎月缓缓升起。主人邀约喝点白酒,爽快地应允。对酒当歌,才不辜负如此美景、美味。同桌的舞台指导也主动要求喝一点,毕竟     

《中国青少年体能素质“课课练”创新研究》实践展示暨培训活动在北京市海淀区红山小学举行

2013年11月6日上午,海淀区西苑学区落实国家十二五重点体育课题《中国青少年体能素质“课课练”创新研究》实践展示暨培训活动,在红山小学隆重举行。此次活动分为两个部分;     

李玲:扎根山区教育谱写青春华章

人们把教师称为"阳光下最崇高的职业",把教师喻为红烛,燃烧了自己,照亮了别人。如今她却是真实的践行者。从小就梦想成为一名老师的她,毕业后满怀激情从出生地昆明市宜良县来到昭通市巧家县红山中心学校任教,"红山"是一个地名,听起来不错,其实它是巧家县最远的一个乡镇,距离县城189公里,交通闭塞,2008年还没开通客车,号称巧家的"小     

红山古玉蕴含的语言文化信息

红山文化得名于内蒙古赤峰市郊区的红山后遗址,距今五六千年的历史,是一个在燕山以北、大凌河与西辽河上游流域活动的以女性血缘群体为纽带的部落集团创造的农业文化.该文化区域先民在诸沃之野繁衍生息,他们以农为主,大量饲养猪羊等家畜,并辅以狩猎、祭祀、巫祝、观象等活动.兴隆洼、牛河梁等红山文化遗址大量出土的玉器,生动地再现着这些远古文明.     

红山

到了红山,最引人注目的是红山的颜色,它非常得红,像披上了一层红嫁衣。站在山底往上看：啊,好高呀!真是雄伟。但从山上往下看,就又不同了,红山顶上,雾气很大,仿佛就像仙境一样,多美呀!站在红山顶上,看到山下,汽车在宽阔的马路上川流不息,路上的行人走得很慢,像是在观赏路边的风景。     

布达拉宫

离天空很近的拉萨,我在夏天来到这里。拉萨的夏天并不炎热,日光明亮而温暖。拉萨又叫日光城,其海拔三千七百多米,红白相间的布达拉宫巍峨矗立在拉萨市中心的红山上,在蓝天白云的笼罩下,蔚为壮观。布达拉宫中的"布达拉"是藏语"普陀"的音译,意为佛教