论樊洲绘画

终南山又名太乙山,属秦岭山脉的一段,西起陕西眉县,东至西安蓝田县,千峰叠翠,景色幽美,素有“仙都”“洞天之冠”和“天下第一福地”美称。在中国文化的语境中,终南山既是一个真实的地方,又是一个文化的想象。中国文人自古认为有两种途径可达到中国书画最高境界,皆与终南山相关。其一是将书法和绘画作为一种心迹,不假外求,既是得益于烟云陶养,江山寄托,风雨消磨,但毕竟还是转化为心绪,凝现成书写的线条与形象。     

西大赋——贺西北大学110年华诞

丙辰菊月,百物齐丰,卓尔西大,已逾百秋。清末设学堂,升允开办;民初创大学,翔初奠定。其位居古城西南,有平流河水,映带左右;列明筑城墙,横贯东西。远眺终南山,近观钟鼓楼。虹光射地,紫气盈天。汉陵唐阙,秋云夏夜。礼乐之地,文曲薮渊。     

终南文化初探

本文从终南文化的概念入手,探讨了终南文化的内涵、外延,终南文化的特点以及它在中国传统文化中的地位与影响。     

丝绸之路经济带战略下终南山文化生态的保护

以终南山文化生态为研究对象,论述了终南山文化原生态、内生态与外生态,分析了其面临有生态环境的破坏、强势文化的冲击、经济环境的改变等诸多问题,提出了终南山文化生态保护与优化措施：需发挥终南山文化资源的优势,持＂生态＂之理念,以旅游为依托,与科技相融合,打造精品文化,加强教育与交流活动,促进终南山文化的创新与传播,为丝绸之路经济带沿线国家加强区域大合作创造有利的人文发展环境的同时使中华民族文化传播久远。     

“终南山”里的武友情

我喜欢练拳,阅读书刊也是业余生活中的一项内容。《精武》越办越好,再加上"月是故乡明",我情有独钟,不但爱着《精武》,而且尝试着给它投稿。承蒙不弃,这样一来,有些朋友时常给我送些稿子,要听取我的意见,有的人甚至请我帮着润色。这些朋友中,郭春普是最积极的一个,他不写文章,却热心地把我推荐给别人。 去年6月下旬,郭春普打来电话,说沈阳来个武友,去《精武》编辑部投稿婉言谢绝,他不甘心,想认识我,     

关于王维的隐居问题

隐居在王维的生活史上占有重要地位。对于王维的隐居实况，历来众说纷纭。其实，王维一生共隐居四次：首隐在开元四年的终南山，嵩山之隐为其第二次，第三次系丁母忧而再隐终南山，晚年则辞职归隐于终南，即其一生一隐嵩山、三隐终南。传统的淇上之隐与开元末之弃官归隐二说，均属子虚乌有，且王维一生也从不曾“亦官亦隐”过。     

秦岭终南山公路隧道应急管理技术研究

为了落实国家关于安全生产管理领域的重要举措,推进交通运输安全生产领域改革发展,巩固特长隧道综合运营管理成果。依托秦岭终南山公路公路隧道,借鉴2013年全国公路交通联合应急演练相关成果,结合隧道运营与应用管理学的有关理论,对现有特长隧道应急管理制度构建与应急处理的具体模式进行探讨。分析事故发生原因,优化综合预警管理,进一步完善突发事件应急预案制度、应急演练制度、应急救援队伍管理制度、应急储备制度、应急值班制度等。优化基础保障措施,安全管理制措施、应急救援措施及辅助类管理措施,建立切实可行的突发事件应急预防和事后应急处置等机制,构建科学完备的长大隧道运营管养模式,以期为国内外公路隧道运营安全管理提供参考。     

论王维山水田园诗的诗中之画

王维是盛唐时期一位才华横溢的杰出诗人,是山水田园诗派的代表作家,所写山水田园诗,数量多,成就高。王维运用最自然凝练、最富特征的语言描写山水田园,点缀成一幅幅形象鲜明、意境深远的优美画卷,苏轼评价:味摩诘之诗,诗中有     

杯子在下

有一个郁郁寡欢的年轻人，千里迢迢跑到终南山寺院，对住持明心禅师诉苦说：“我一心一意要学习绘画，但走遍天下，没有找到一个让我满意的老师。”     

千古江湖隐士梦——对话《寻访终南隐士》作者张剑峰

很多人都会在生命中有过需要独自过一种简单宁静生活的想法,隐士就是我们集体的梦。对隐士文化感兴趣的人是因为感受到了现实生活的不清洁,同时又无法割舍对现实生活的依恋,所以才会喜欢看彼岸的风景。